العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من نوازل الذبائح

ص

صالح مصطفى بن مصطفى

:: متفاعل ::
إنضم
27 سبتمبر 2012
المشاركات
332
الكنية
أبو محمد
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
رأس العين
المذهب الفقهي
المالكي
معلوم للجميع ما تعبث به يد الإنسان من أنواع الأبحاث الطبية( المترفة) من مثل الاستنساخ ونحوه وما يجر ذلك من القضايا.
سالني أحد الطلاب عن كيفية تذكية الغنم برأسين؟
صورة المسألة أنّ المالكية يعتبرون بقاء آلة الذبح وعدم رفعها شرط في التذكية ( كما في الكتاب المدرسي)
ولو افترضنا أن الشاة برأسين فكيف تكون التذكية معتبرة. حيث أن ذبح احد الراسين يعني إصابة الحيوان بمقتل وتحوله إلى ميتة جكمية، إذانهم يشترطون
ألا يصاب الحيوان بمقتل من مقاتله الخمس.
فما قولكم؟
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى