بدرالدين بن عيسى بن محمد
:: نشيط ::
- إنضم
- 23 أبريل 2010
- المشاركات
- 572
- التخصص
- علوم قانونية
- المدينة
- بشار
- المذهب الفقهي
- مالكي
إسم الكتاب : الحلال والحرام
المؤلف : أبو الفضل راشد بن أبي راشد الوليدي
المحقق : الأستاذ عبد الرحمن العمراني الإدريسي
عدد الأجزاء: 1
عن الكتاب : جَمَع كتاب « الحلال والحرام »، للعالم الجليل المدقق والفقيه الكبير، المحقق، أحد أعلام الفقه المالكي، وشيخ شيوخ المدونة بفاس في وقته « أبو الفضل راشد بن أبي راشد الوليدي أصلا، الفاسي منزلا (ت675هـ) »، كل ما له تعلّق بما يحمله مضمون العنوان، من الحلال والحرام والمشتبه، إذ يمكن القول بأنّه شرحٌ واف لحديث: «إن الحلال بَيِّن، وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام» الحديث.
وقد احتوى كتاب الحلال والحرام على مائة وثلاثة وخمسين فصلا، وثلاثة أبواب، وأربع عشرة مسألة. وطريقته فيه أنه يأتي بكلام أبي حامد الغزالي من «الإحياء»، ثم يأتي بعد ذلك بما للمالكية في الموضوع، فينقل أقوالهم من الأمهات كالمدونة، والعتبية، والبيان والتحصيل، والنوادر والزيادات، والجامع لابن يونس، والتبصرة، وغيرها، وقد ينقل كلام الغزالي لاعتراضه بما عند المالكية.
المؤلف : أبو الفضل راشد بن أبي راشد الوليدي
المحقق : الأستاذ عبد الرحمن العمراني الإدريسي
عدد الأجزاء: 1
عن الكتاب : جَمَع كتاب « الحلال والحرام »، للعالم الجليل المدقق والفقيه الكبير، المحقق، أحد أعلام الفقه المالكي، وشيخ شيوخ المدونة بفاس في وقته « أبو الفضل راشد بن أبي راشد الوليدي أصلا، الفاسي منزلا (ت675هـ) »، كل ما له تعلّق بما يحمله مضمون العنوان، من الحلال والحرام والمشتبه، إذ يمكن القول بأنّه شرحٌ واف لحديث: «إن الحلال بَيِّن، وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام» الحديث.
وقد احتوى كتاب الحلال والحرام على مائة وثلاثة وخمسين فصلا، وثلاثة أبواب، وأربع عشرة مسألة. وطريقته فيه أنه يأتي بكلام أبي حامد الغزالي من «الإحياء»، ثم يأتي بعد ذلك بما للمالكية في الموضوع، فينقل أقوالهم من الأمهات كالمدونة، والعتبية، والبيان والتحصيل، والنوادر والزيادات، والجامع لابن يونس، والتبصرة، وغيرها، وقد ينقل كلام الغزالي لاعتراضه بما عند المالكية.