للمشاركة.. تطبيق ودراسة لقاعدة: هل إجماع أهل العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول حجة؟

[أم عبد الله السرطاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين حمدا يليق بجلاله وجماله، وأصلي وأسلم وأبارك على المصطفى صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وأصحابه الغر الميامين، أما بعد:

فهذا بحثٌ بسيط في كمّه وكيْفِه، قد قدمته أثناء دراستي الجامعية لمادة تخريج الفروع على الأصول
وأحببت المشاركة به في الملتقى الفقهي؛
لإبداء النصح والنقد من قبل المتخصصين وطلبة العلم بارك الله فيهم.
وأيضا المشاركة في التطبيق لهذا العلم النافع للفقيه والأصولي


سأقوم إن شاء الله بإنزال أجزاء البحث متسلسلا على أيام لعدم الإملال وللاطلاع والتأمل على مهل

وأخيرا
ما أخطأت به في هذا البحث فهو من تقصيري في الطلب، وما أحسنت أو أصبت فهو من توفيق الله تعالى عليّ
والحمد لله رب العالمين


​

 

[سيد محمد السقا]

رد: للمشاركة.. تطبيق ودراسة لقاعدة: هل إجماع أهل العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول حجة؟

أحسن الله إليكم
إذا اتفق المجتهدون اتفاقا معناه ((الإجماع)) .. فكيف يتم مخالفته؟!

وهذا السؤال - منكم - بارك الله فيكم لا علاقة له بالمسألة في البحث..

جزاك الله خير ونفع بك أختي الكريمة ،
للإجابة على سؤالك :
إذا اتفق المجتهدون اتفاقا معناه الإجماع .....
أرجو متابعة ما سأطرحه عليكم فى الأيام القليلة القادمة حتى تعم الفائدة بيننا .

 

[سيد محمد السقا]

رد: للمشاركة.. تطبيق ودراسة لقاعدة: هل إجماع أهل العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول حجة؟

https://feqhup.com/uploads/139390567041.pdf

بارك الله فيك أختي الكريمة
سؤالي أو تساؤلي: ألا يفرق بين إجماع الصحابة وغيرهم في حجية الإجماع ووجوب عدم الخروج عليه؟
ثم ألا ينظر في مستند هذا الإجماع أي دليله؟ فهو إن كان دليلا مستقلا بنفسه لا يخلوا أن يكون مبنيا على دليل فلا يجتمع العلماء على أمر ما دون مستند شرعي لهم في هذا الإجماع.
كإجماع عصر من العصور على أمر ما بناء على عرف ساد في ذلك العصر - مثلا -.
إن تغير العرف ألا يكون حجة في خرق ما أُجمع عليه قبلا؟
أرجوا من علمائنا الأفاضل إفادتنا في هذا الموضوع أكثر.​

تساؤلاتك فى مكانها أختي الكريمة ،
أرجو الإطلاع على كتابي " القول الفصل فى أكثر مدة الحمل "
على الرابط أعلاه

 

[عبد الرحمن بكر محمد]

رد: للمشاركة.. تطبيق ودراسة لقاعدة: هل إجماع أهل العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول حجة؟

نعم قد ينعقد الإجماع فيما بعد الصحابة في زمن التابعين أو من تبعهم في مسألة اختلف فيها الصحابة، كالقول بعدم جواز متعة الحج، وبهذا قال بعض الصحابة، كعمر رضي الله عنه حيث كان ينهى عن متعة الحج، وعثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن الزبير.
قال النووي بعد سوقه الخلاف في هذا: وقد انعقد الإجماع بعد هذا على جواز الإفراد والتمتع والقران من غير كراهة [SUP]([SUP][1][/SUP][/SUP]).

---

([1]) شرح النووي على مسلم (8/169).