العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
كلامك يوحي انك بحثت ومعك الأدلة على ذلك وقد بحث الشيخ مشهور وحقق نص هذا الكتاب وفيه :
هذا افتراء عليه رحمه الله فهل نقله عن بعض الذين أولوا دليل على أنه يرتضي قولهم وهل بعض التأويل يخرجه من دائرة السنة والجماعة. أنصحك بقراءة كتاب الدلائل الوفية في تحقيق عقيدة النووي أسلفية أم خلفية للشيخ مشهور
ابن العطار مختصر النووي ألف كتابا في اعتقاد أهل السنة والجماعة اسمه الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد بتحقيق الشيخ على الحلبي
وهل كل من تأول الصفات يصبح أشعريا ؟
اخي الكريم سئلتك من نسب اليه من العلماء ثم وانت تذكر لي الإمام ابن العطار
وعجباً لمن أخرجهم من دائرة السنة والجماعة لتأويلهم أو اجتهادهم في مسائل خلافية
والله يا أختي إنها معضلة
تركت ما أثبته من استواء ونزول ويد ونفيه التأويل البدعي والتمثيل والتحريف والتكييف ومسك بهذه العبارة أين التمعن الذي تريده مني؟
يوحي كلامك هذا أنك محقق وحققت المخطوطة واثبت عدم نسبتها للنووي.
لو علمت أن العلماء قرروا أن باب الاخبار أوسع من باب الصفات لما اعترضت على هذا وقال الطحاوي مثل هذا الكلام وما عدها العلماء مخالفة .
ماذا تريد من أشعري أن يقول عن النووي مثلا هذه شهادة رجل أشعري هات لنا من غير الاشاعرة من قال مثل هذا
الحنابلة مذهب فقهي وليس مذهب معتقدي
إنما قصدت المذهب المعتقدي وليس المذهب الفقهي ، لأن بعض حنابلة الفقه أشاعرة .