العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تفسير النصوص و حدود التأويل عند ابن حزم الأندلسي !

ع

عبدالله عبدالكريم عبدالعزيز

موقوف
إنضم
23 يوليو 2012
المشاركات
45
التخصص
شريعه
المدينة
أرض الله
المذهب الفقهي
ظاهري
لـلدكتور نعمان بوقرة

ملخص البحث

تتنزل هذه الدراسة في سياق التعريف بآراء أحد أبرز مؤسسي المدرسة الظاهرية في تاريخ التشريع الإسلامي و هو ابن حزم الأندلسي الذي ترك بصمات واضحة المعالم في تاريخ المنظومة التشريعية و كانت آراؤه الأصولية و الفقهية و الكلامية و العقدية المتميزة سببا مهما في إثراء الحراك المعرفي الأندلسي و تفعيله في حقول معرفية متعدده و كان ذلك بفضل ما أوتيه من تجربة و خبرة أهلته لأن يقرأ النصوص القرآنية و يفسرها في ضوء معرفته بالسنة و البيان العربي مسترشدا بمنهج الاستدلال و المنطق و هذا ماميز فكره عن مدرسة شيخ الإسلام ابن تيمية و لعلنا نجد في هذه المقاربة النظرية بعض التوصيف لمرجعية الخطاب الديني و قواعده و تفسيره و تأويله رؤية و منهجا في ظل الأسس اللغوية و البرهانية التي قامت عليها النظرية الظاهرية و هذا من خلال
ا-التأويل في الفكر الإسلامي
ب- مفهوم التأويل عند ابن حزم
ج- بين التفسير و التأويل
د-الدليل و النص
ه-قيمة الجدل في حوار ابن حزم مع أصحاب الفرق
و-من نقد ابن حزم لآراء أبناء الملة .
ز-الحوار الديني مع أهل الكتاب
الخاتمة :
كان ابن حزم الظاهري من العلماء المتميزين في حضارتنا الإسلامية من حيث ارساؤه لدعائم مدرسة فقهية و فكرية تجديدية في الأندلس تقوم على النقل و الاستفادة من مقولات المنطق في بعده الاستدلالي لفهم النصوص و استنباط الأحكام منها كما عمم منهجه الظاهري في حواره مع أصحاب المذاهب و الملل المخالفة للإسلام معتمدا على منطق البيان و قوة الحجة مبرزا خطأ تفسيراتهم للقرآن . هذا و قد حاولت الدراسة الإلمام بخصوصيا ت التفكير الحزمي بموازنته مع مدرسة ابن تيمية النقلية و ابن رشد العقلية مقررة إمكان عد فكره حلقه وصل بين سلطة النقل عند علماء الأثر و سلطة العقل عند أهل النظر .

تحميل الدراسة
http://www.4shared.com/get/mWkYLE8G/90312________;jsessionid=8BBB676476E1EC719AB692A5C585D191.dc330
​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى