العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سؤال : العبادات في الدار المغصوبة ؟

إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,277
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
خطر في بالي اللحظة وأنا أقرأ في (البلبل) قوله : "أما الواحد بالشخص فيمتنع كونه مورداً لهما من جهة. أما من جهتين كالصلاة في الدار المغصوبة فلا تصح في أشهر القولين لنا ، خلافاً للأكثرين" السؤال عن باقي العبادات سوى الصلاة ، كالوضوء والتيمم والغسل من جنابة في الدار المغصوبة والصيام فيها ونحو ذلك ، هل حكمها حكم الصلاة ، وإلا فما الفرق؟
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: سؤال : العباذات في الدار المغصوبة ؟

رد: سؤال : العباذات في الدار المغصوبة ؟

ذكر عبد الرحمن الجزيري في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة قول الأحناف أن سارق المصحف وكتب العلم لا يقطع وإن بلغت النصاب وقول الشافعية يقطع إن بلغت النصاب

الفقه على المذاهب الأربعة عبد الرحمن الجزيري
دار الكتب العلمية الجزء (5) صفحة (157)

هل يثاب من يقرأ فيها وهل تعد عبادة قراءة القرآن في المصحف المسروق
 
التعديل الأخير:
إنضم
11 يوليو 2012
المشاركات
350
التخصص
أصول فقه
المدينة
قرن المنازل
المذهب الفقهي
الدليل
رد: سؤال : العباذات في الدار المغصوبة ؟

رد: سؤال : العباذات في الدار المغصوبة ؟

أحسن الله إليكم وسدَّدكم وزادكم علما وإيمانا .
هذه مسألة خلافية . والحنابلة لا يُحرِّمون سوى الصلاة في الأرض المغصوبة لأن أفعالها تصرف وشغل لملك الغير بغير إذن ، بخلاف ما سواها من العبادات كالطهارة وفروعها فلا تحرم لأنها استعمال من منفصل لا متصل . والصلاة من شروطها المكان ،بعكس الطهارة وتوابعها فلا يشترط لها مكان .وهذه المسألة تشبه حكم الوضوء من آنية الذهب والفضة ، فتجوز الطهارة ويحرم الاستعمال .
والله يتولانا وإياكم .
 

أم عبد الله السرطاوي

:: نائبة فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 يونيو 2010
المشاركات
2,308
التخصص
شريعة/ هندسة
المدينة
***
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: سؤال : العباذات في الدار المغصوبة ؟

رد: سؤال : العباذات في الدار المغصوبة ؟

بارك الله في الجميع

لو افترضنا أن المال مغصوب وتم شراء شقة به أو منزل وليس كل ثمن المنزل من ذلك المال، إنما اختلط بمال مغصوب ومال غير مغصوب
فهل هنا تدخل هذه الدار بسبب المال المغصوب في نفس المسألة أم لا؟
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: سؤال : العبادات في الدار المغصوبة ؟

حوار الخميس الفقهي (11): اقتضاء النهي الفساد

https://feqhweb.com/vb/threads/.5448
 
التعديل الأخير:
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,277
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سؤال : العباذات في الدار المغصوبة ؟

رد: سؤال : العباذات في الدار المغصوبة ؟

أحسن الله إليكم وسدَّدكم وزادكم علما وإيمانا .
وإليكم أحسن الله ، وزادكم سداداً وعلماً وإيمانا
لأنها استعمال من منفصل لا متصل
لو شرحتم لنا المقصود بالعبارة.
 
إنضم
11 يوليو 2012
المشاركات
350
التخصص
أصول فقه
المدينة
قرن المنازل
المذهب الفقهي
الدليل
رد: سؤال : العبادات في الدار المغصوبة ؟

أحسن الله إليكم .
1- المال الحرام اذا اختلط بمال حلال واشتري به بيت أو أرض ، فان ذلك لا يُصيِّر ذلك البيع غصباً ، انما يُعدُّ مالا باطلا وجب التحلل منه بقدر ما خالطه من الحرمة ، وعقد الشراء صحيح ولا تاثير على المال المخلوط بالحرمة في اصل البيع . ولا تبرا ذمة المشتري الا بالتحلل من المال المخلوط بالحرمة او ردِّ مثله .
2- المنفصل والمتصل تصوير ذهني لما كان من أصل العين وما كان خارجاً عنها ، وهو يَرِدُ في كتب الحنابلة كثيرا ، فالمنفصل الماء النازل من صنبور أو نحوه أو في إناء متنقل كالوعاء أو الحافظة ، والمتصل ما كان قرارًا في الأرض المغصوبة وثابتا فيها غير منفصل عنها أو بعض أجزائها . والقصد منه التفريق بين ما يشغل حيِّز المكان بحركاتٍ وفعلٍ كالصلاة ، وبين ما لا يكون شاغلا للمكان بفعلٍ كالطهارة .
وفي بدائع الفوائد لابن القيم والمغني لابن قدامه تأصيل لهذه المصطلحات .
والله يتولانا وإياكم .
 
أعلى