العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
هناك منظومتان في المذهب شهيرتان وهما :
صفوة الزبد لابن رسلان ، ونهاية التدريب للعمريطي
تتميز الأولى بجلالة مؤلفها وكثرة الفروع الفقهية بها وكثرة شروحها المطبوعة وجلالة شراحها، وتتميز الثانية بسلاسة نظمها وسهولته وعليها شرح واحد فقط مطبوع.
والمبتدئ مخير بينهما وإن كنت أنا حفظت الأولى في صغري فهي مباركة .. وأكثر الفقهاء الشافعية يحفظونها ..
لكن الثانية جميلة جدا .. وهي في نظري أسهل من الأولى بكثير .. وللطالب الخيار ..
ماذا تعني شبيه بنظم ابن عاشرجزاكم الله خيرا أستاذنا .. لكن لدينا فى مصر فى العادة لمن أراد دراسة المذهب أن يبدأ بدراسة متن أبى شجاع وأن يثنى بصفوة الزبد ..
هى فى مصر للطالب المتوسط .. لذا كان سؤالى عن نظم شبيه بنظم ابن عاشر لدى المالكية ..
ماذا تعني شبيه بنظم ابن عاشر
هل تبحث عن نظم في العبادات فقط
متن ابن عاشر هو في العبادات فقط
هناك نظم السَّبْحة الثّمينة نظم السَّفينة اي سفينة النجا للشيخ العلامة الداعي الى الله الإمام أحمد مشهور بن طه الحداد نظم فيه الشيخ متن (سفينة النجاة فيما يجب على العبد لمولاه) للعلامة الشيخ سالم بن عبد الله بن سعد بن سمير الحضرمي
سفينة النجاة متن مشهور
وقد شرحه من المعاصرين الشيخ العلامة الفقيه محمد بن علي باعطية صاحب كلية رباط الإمام الشافعي في اليمن في شرح سماه "الدرة اليتيمة شرح السبحة الثمينة نظم السفينة "http://mabaatiyah.com/view/?CODE=c42a7878-2012-48fa-8c88-560aaa61e59e
وهذا النظم لم يشتهر كاشتهار أصله (اي المتن المنثور)
لذلك أنصحك ان تحفظ الزبد او نهاية كما أشار اليه السيد محمد الكاف حفظه الله