العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ضوابط في فهم النص للد. عبد الكريم الحامدي

م

محمد أفرس بن محمد نوفر

:: متميز ::
انضم
24 يناير 2012
المشاركات
1,183
الجنس
ذكر
الدولة
سريلانكا
المدينة
كولومبو
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
ضوابط في فهم النص
للدكتور عبد الكريم الحامدي
كتاب الأمة - 108
الباب الأخير (الضابط السابع: كون المعنى المقصود ثابتا ظنيا أو قطعيا ) يعد من اللبنات الأساسية في مبحث طرق الكشق عن مقاصد الشارع. وهذا الباب مما لا محيد عنه لطالب علم المقاصد

Pages from ضوابط في فهم ا&#160.jpg
https://feqhup.com/uploads/1378120568141.pdf
​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى