عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

[أحمد نواف المواس]

السلام عليكم​

سامحوني على العنوان، ربما يبدو غريبا، "عبادات ثبتت بالمنامات" فكيف حصل ذلك، والعبادات توقيفية، ولا يجوز أن يُتعبَّد الله بالمنامات والرؤى، واختراعات دجاجلة الدين...
لكن كتبت العنوان بهذ الصيغة؛ لأني ظننت أنها توصل - أي الصيغة - إلى المقصود بشكل أسرع...
تحت هذا العنوان: سأجمع ما رأيته بعيني وشاهدته بشكل شخصي، من خلال اختلاطي الدعوي بالناس، على مستوى طبقاتهم، وعلى اختلاف ثقافاتهم.
وهنا لا أقصد أهل المذاهب التي أجمع أهل السنة على بطلانها، وإنما أقصد ما رأيته من بعض أهل السنة أنفسهم...من عبادات يفعلونها، على أنها مسلَّم بها...بل يستغربون ممن ينكر عليهم ذلك..
سأنقل بعض مشاهداتي تباعا، وأتمنى أن تشاركوني، لعل الله تعالى يجعل في هذا خير للمسلمين، ويتركوا كل ما خالف كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم....
ملاحظة: العبادة المخترعة التي سأذكرها، ربما جاءت عن طريق منام، أو عن طرق أخرى مشابهة...

 

[أحمد نواف المواس]

رد: عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

(1)
تقبيل الإبهامين عند الأذان​

شاهدت هذه الظاهرة في كثير من بلاد المسلمين، عندما يقول المؤذن: "أشهد أن محمدا رسول الله"، يقبل الرَّجُلُ ظهرَ إبهاميه، ثم يمسح بهما عينيه، قائلا: "مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد رسول الله، صلى الله عليه وسلم".
ويقولون: إنه للوقاية من الرمد...
سألت الكثيرين عن سبب هذا الفعل، فكان الجواب: نرى المشايخ عندنا والعلماء تفعل هذا، ونحن نقتدي بهم؟؟؟
سألت بعض المشايخ الذين يفعلون هذا، فكان جواب البعض، بأن هناك أحاديث تأمر بهذا الفعل
لكن الأكثرية يفعلون بناء على رؤيا مفادها: أن هناك أحد العلماء كان يشكو من رمد في عينيه، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه، فشكا له ذلك، فعلمه هذه الطريقة، فلما استيقظ طبقها فشفيت عيناه..
وانتشرت هذه البدعة، انتشار النار في الهشيم، مع الأسف حتى بين أهل العلم...
وعندما بحثت في هذه المسألة وجدت روايات كثيرة في هذا الموضوع، كلها لا أصل لها....فوجب تحذير المسلمين من هذا المنكر العظيم.......

 

[أم رفيدة السلفية]

رد: عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

سألت بعض المشايخ الذين يفعلون هذا، فكان جواب البعض، بأن هناك أحاديث تأمر بهذا الفعل

هاتوا دليلكم ان كنتم صادقين

 

[الدرَة]

رد: عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

بأن هناك أحاديث تأمر بهذا الفعل

لكن الأكثرية يفعلون بناء على رؤيا مفادها: أن هناك أحد العلماء كان يشكو من رمد في عينيه، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه، فشكا له ذلك، فعلمه هذه الطريقة، فلما استيقظ طبقها فشفيت عيناه

سبحان الله !!!! وهل كل من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في منامة ثبتت عبادة بناء على رؤياه ؟
الأصل في العبادات التوقف ، ولا تثبت العبادة إلا بدليل شرعي وليست الرؤيا وإن كان صالحاُ ، ولا شك أنهم وقعوا في مزلق خطير .

 

[أحمد نواف المواس]

رد: عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

هاتوا دليلكم ان كنتم صادقين

نعم أخت أم رفيدة:
عندما طالبناهم بالدليل، جاؤوا بأحاديث كلها موضوعة ومكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أصل لها..

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

اذن مادام < جاؤوا بأحاديث كلها موضوعة ومكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أصل لها.> فلا تتعب نفسك فاتبع الصحيح يصح عقلك وقلبك وجسمك
وان اتًبعت الضعيف والمكذ وب فان عقلك سيضعف وقلبك وجسمك والمؤمن القوي احب الى الله من المؤمن الضعيف
واختر انت اي الطريقين تسلكهما ولا شك انك ستسلك الصحيح ؟

 

[أحمد نواف المواس]

رد: عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

اذن مادام < جاؤوا بأحاديث كلها موضوعة ومكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أصل لها.> فلا تتعب نفسك فاتبع الصحيح يصح عقلك وقلبك وجسمك
وان اتًبعت الضعيف والمكذ وب فان عقلك سيضعف وقلبك وجسمك والمؤمن القوي احب الى الله من المؤمن الضعيف
واختر انت اي الطريقين تسلكهما ولا شك انك ستسلك الصحيح ؟

أخ عبد الحفيظ:
على ما يبدو أنك فهمتني من خلال هذا الطرح أني محتار أو أميل إلى تلك العبادات.....ولا أدري من أين أتى فهمك هذا
أخي الفاضل:
أنا وضعت هذا المقال، تحذيرا من العبادات التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم...
ألم تر أني قلت:

ويتركوا كل ما خالف كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم....
ملاحظة: العبادة المخترعة التي سأذكرها، ربما جاءت عن طريق منام، أو عن طرق أخرى مشابهة...

فكيف يتسرب إلى تفكيرك بأني متردد أو محتار...
أرجو أن تعود إلى قراءة أصل الموضوع من جديد، وجزاك الله خيرا

 

[عمرو بن الحسن المصري]

رد: عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

السلام عليكم

جاء في الفتح، كتاب التعبير: بَاب الْقَيْدِ فِي الْمَنَامِ.
6614 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ عَوْفًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَمَا كَانَ مِنْ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ.
...
وَقَالَ ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ : مَعْنَى كَوْنِ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ تَكْذِبُ أَنَّهَا تَقَعُ غَالِبًا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَعْبِيرٍ فَلَا يَدْخُلُهَا الْكَذِبُ ، بِخِلَافِ مَا قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا قَدْ يَخْفَى تَأْوِيلُهَا فَيَعْبُرُهَا الْعَابِرُ فَلَا تَقَعُ كَمَا قَالَ فَيَصْدُقُ دُخُولُ الْكَذِبِ فِيهَا بِهَذَا الِاعْتِبَارِ ، قَالَ : وَالْحِكْمَةُ فِي اخْتِصَاصِ ذَلِكَ بِآخِرِ الزَّمَانِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ يَكُونُ غَرِيبًا كَمَا فِي الْحَدِيثِ : بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، فَيَقِلُّ أَنِيسُ الْمُؤْمِنِ وَمُعِينُهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَيُكَرَّمُ بِالرُّؤْيَا الصَّادِقَةِ .
انتهى.

وجاء في مركز الفتوى - أحد أفرع موقع إسلام ويب:
ويفهم من الحديث أن رؤيا المؤمن سيغلب عليها الصدق إذا تقارب الزمان، وغلبة الصدق دالة على احتمال الكذب، وإن كان احتمالاً ضعيفاً.
والله أعلم.
انتهى.

وجاء فيه أيضًا:
[h=5]الرؤى لا تبنى عليها الأحكام الشرعية ولا التعاملات الدنيوية، لأنها ليست قطعية في ورودها ولا في دلالتها، ولا دليل من الشرع يدل على وجوب الانقياد لها والعمل بمقتضاها، ولا فرق في العمل بالرؤى بين رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم وبين رؤية غيره.
قال صاحب أنوار البروق وهو من المالكية نقلا عن العلامة العطار في حاشيته على محلي جمع الجوامع: ولا يلزم من صحة الرؤيا التعويل عليها في حكم شرعي لاحتمال الخطأ في التحمل وعدم ضبط الرائي. اهـ
وقال: فلذا اضطربت آراء الفقهاء فيمن رآه عليه الصلاة والسلام في المنام فقال له: إن امرأتك طالق ثلاثاً، وهو يجزم أنه لم يطلقها بالتحريم وعدمه لتعارض خبره صلى الله عليه وسلم عن تحريمها في المنام، وإخباره في اليقظة في شريعته المعظمة أنها مباحة له، استظهر الأصل أن إخباره عليه السلام في اليقظة مقدم على الخبر في النوم لتطرق الاحتمال للرائي بالغلط في ضبطه المثال (يعني ضبط كون المرئي هو الرسول أم لا). اهـ
ثم قال: ومن هو من الناس من يضبط المثال على النحو المتقدم إلا أفراد قليلة من الحفَّاظ لصفته عليه السلام. اهـ
[/h]
انتهى.

وفي موقع الشيخ محمد صالح المنجد - الإسلام سؤال وجواب:
قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ – حفظه الله - :
" ..
ومعلوم أن الفتوى بابها العلم ، لا الظن ، والتخرص ، ثم أيضاً : تأويل الرؤى ليس من العلم العام الذي يحسن نشره بين المسلمين ليصححوا اعتقاداتهم وأعمالهم ، بل هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مبشرات ، وكما قال بعض السلف : الرؤيا تسر المؤمن ، ولا تغره هذا ، وإن التوسع في باب تأويل الرؤيا - حتى سمعنا أنه يخصص لها في القنوات الفضائية ، وكذلك على الهواتف ، وفي الصحف ، والمجلات ، والمنتديات العامة من المنتجعات ، وغيرها أماكن خاصة بها ؛ جذباً للناس ، وأكلاً لأموالهم بالباطل - : كل هذا شرٌّ عظيم ، وتلاعب بهذا العلم الذي هو جزء من النبوة ، قيل لمالك رحمه الله : أيعبر الرؤيا كلُّ أحدٍ ؟ فقال : أبالنبوة يُلعب ؟! وقال مالك : لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها ، فإن رأى خيراً أخبر به ، وإن رأى مكروهاً : فليقل خيراً ، أو ليصمت ، قيل : فهل يعبرها على الخير وهي عنده على المكروه لقول من قال : إنما على ما أولت عليه ؟ فقال : لا ، ثم قال : الرؤيا جزء من النبوة فلا يتلاعب بالنبوة ..
"
انتهى.

وللدكتور فهد بن عبدالرحمن اليحيى - الأستاذ المساعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم؛ مقالٌ في ذلك:

الاعتماد على تواطؤ الرؤى

السبت 14 ربيع الثاني 1424 الموافق 14 يونيو 2003 د. فهد بن عبدالرحمن اليحيى

أقول: فالرؤى لا يُبتنى عليها حُكم أو اعتقاد، ولا يؤخذ بها اعتمادًا في هذا الباب وإنام يُستأنس بها كونها من المُبشّرات، فليس حُجّة مُفردة خاصة إذا خالفت الحُكم الشرعي المنصوص عليه أو جاءت ببدعة مُحدثة.

هذا، والله أعلم.

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: عبادات ثبتت بالمنامات/تحذير

لا ولم ولن و ابدا ان اشك في اخي احمد نواف واعلم انك لست محتارا انما هي كلمة عامة نقولها للناس وتقولها انت لي وللناس و كما قالها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا < عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين عظو ا عليها بالنواجذ >
اخي احمد في بعض المرات ينصح الاب ابنه وينصح الزوج زوجه ويدخل الشيطان الوسوسة لابنه او زوجه او غير ذالك بإ ساءة الظن في الاب فما بال الصديق والبعيد انما هي مجرًد كلمات مختصرة وضعتها في ماكتبتة لاثراء الموضوع ولنستفيد منه وبارك الله فيك فلا تترك الشيطان يدخل بيننا
ولا تنسى اخي ان لنا في سيرة رسول الله اسوة حسنة الا تتذكًر قصة النبي صلى الله عليه وسلم لما كان مع صفية ومرً عليه الصحابي وقال له النبي صلى الله عليه وسلم انها صفية فقال الصحابي سبحان الله يارسول الله أأ شك فيك فقال خوفا ان يدخلك الشيطان او كما قال صلى الله عليه وسلم
فالشيطان يدخل من جميع الابواب للفرقة بين الاحبة غفر الله لي ولك ولجميع اهل الملتقى وجميع المسلمين والمسلمات والمومنين والمومنات