العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

عن شروط المجتهد المنتسب .. ومعنى نقلة المذهب (طلب الايضاح)

إنضم
3 يونيو 2013
المشاركات
307
التخصص
الاعلام
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
الشافعى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله مشايخنا الأفاضل .. ينقل الشيخ أحمد فخرى الرفاعى عن مراتب العلماء فى المذهب الشافعى :
2- المجتهد المنتسب : أن لا يكون مُقلّدا لإمامه لا في المذهب ولا في دليله، لاتصافه بصفة المستقل، وإنما ينسب إليه لسلوكه طريقه في الاجتهاد، لما طريقه في الاجتهاد والقياس أسد الطرق .

فما معنى ألا يكون مقلداً لامامه لا فى المذهب ولا فى دليله ؟ .. هل تعنى أنه قد يأخذ ببعض الأصول ليست من مذهب امامه ؟

كمثلا الاستحسان .. وهل ان عمل مجتهد المذهب بما يخالف الامام فى أصل من أصوله يخرجه ذلك عن دائرة مجتهد المذهب الى المرتبة الثانية وهى المنتسب ؟

ومامعنى طريقه فى الاجتهاد ؟

وما تحرير مصطلح "نقلة المذهب" ومعناه ؟​
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: عن شروط المجتهد المنتسب .. ومعنى نقلة المذهب (طلب الايضاح)

المجتهد المنتسب يختلف عن المطلق من حيث كونه لم يؤسس قواعد أصولية خاصة به، بل هو يمشي على طريقة مجتهد مطلق، وهو المقصود بقولهم : يسلك طريقه في الاجتهاد.
ولكنه لا يوافق إمامه لا في الحكم ولا في الدليل ، إذ قد يخالفه في أخذه بدليل آخر، فيختلف الحكم عنده، مع اتباعه لنفس القواعد الأصولية.
والمجتهد المنتسب هو من انتسب إلى طريقة إمام في الاجتهاد في الجملة، فلا يمنع أن يخالفه في بعض القواعد الأصولية.
ونقلة المذهب هم الفقهاء الذين لا يملكون أي آلة من أدوات النظر والترجيح ، وجل عملهم هو جمع نقول الفقهاء المتقدمين فقط، وهي سمة الفقهاء بعد القرن العاشر إلى يومنا هذا ..
 
أعلى