العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

قتل الخنزير ، هل ورد في نص شرعي

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,614
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
وجدت هذه المشاركة في الفيسبوك :


(( مشروع حماية الخنزير من الانقراض ))
قد تستغربون وقد تنتقدون حينما تسمعون اننا نطالب بحماية
الخنزير من الانقراض وقد لايخطر على بالكم بأنه حيوان مهم
جدا له دور فعال في حماية البيئه من الفيروسات ومهم جدا
وجوده في المناطق البارده التي تنتشر بها الفيروسات عكس
المناطق الحاره التي تقل بها الفيروسات فلذا حرم الله أكل
الخنزير لانه يحمي البيئه حينما يكون غذاءه من الذي يضر
بالإنسان او من الحيوانات الاخرى فهو باختصار عامل نظافه
للبيئه من الفيروسات وله دور كما للحيوانات دور خلقها الله
من اجل ان يكون لها دور للبئيه وحماية الانسان وخدمته في
مجالات متعدده فمن اجل ان نحمي البيئه يجب علينا
ان لانتجاهل ماجاء به الانبياء والمرسلين من تعاليم
ربانيه لحماية الإنسان والحيوان
حتى البقر اصبح مجنون من
المتغييرات في كوكب الارض
https://www.facebook.com/groups/132981066790242/permalink/536026413152370/
فهل ورد في قتله أو عدمه شيء
 
إنضم
21 ديسمبر 2009
المشاركات
52
الجنس
ذكر
التخصص
شريعة وقانون
الدولة
الجزائر
المدينة
البويرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: قتل الخنزير ، هل ورد في نص شرعي

وجدت هذه المشاركة في الفيسبوك : (( مشروع حماية الخنزير من الانقراض )) قد تستغربون وقد تنتقدون حينما تسمعون اننا نطالب بحماية الخنزير من الانقراض وقد لايخطر على بالكم بأنه حيوان مهم جدا له دور فعال في حماية البيئه من الفيروسات ومهم جدا وجوده في المناطق البارده التي تنتشر بها الفيروسات عكس المناطق الحاره التي تقل بها الفيروسات فلذا حرم الله أكل الخنزير لانه يحمي البيئه حينما يكون غذاءه من الذي يضر بالإنسان او من الحيوانات الاخرى فهو باختصار عامل نظافه للبيئه من الفيروسات وله دور كما للحيوانات دور خلقها الله من اجل ان يكون لها دور للبئيه وحماية الانسان وخدمته في مجالات متعدده فمن اجل ان نحمي البيئه يجب علينا ان لانتجاهل ماجاء به الانبياء والمرسلين من تعاليم ربانيه لحماية الإنسان والحيوان حتى البقر اصبح مجنون من المتغييرات في كوكب الارض https://www.facebook.com/groups/132981066790242/permalink/536026413152370/ فهل ورد في قتله أو عدمه شيء
ربا هناك من يفهم ان قتل مثل هذا الحيوان من الجائز شرعا حتى ولو لم يكن هناك غذر شرعي ولكن المتدبر للقرآن والسنة وما اشتملت عليه نصوص الفقهاء أن الله سخر الحيوانات جميعا للانسان ليس ليقتلها بل ليستفيد منها ويستثمرها في القيام برسالته الوجودية، وأما إذا لم يكن منه المنفعةفلا يقتله، فالقاعدة في قتل الحيوانات إذن هي في حدود الضرر فقط، فإن لم يضر فلا يقتل وحتى الفواسق ليتدبر القارئ لفظة القواسق، ماذا يعنى بها؟ تنجلي لك الأمور. والله أعلم
 
إنضم
27 أكتوبر 2013
المشاركات
19
الكنية
أبو العباس السلفي
التخصص
صيدلة
المدينة
الإسكندرية
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: قتل الخنزير ، هل ورد في نص شرعي

النص الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ذكر نزول عيسى آخر الزمان قال يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويريق الخمر
 

أحمد محمد عوض

:: مخضرم ::
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
1,508
التخصص
صيدلة
المدينة
اسكندرية
المذهب الفقهي
شافعى
رد: قتل الخنزير ، هل ورد في نص شرعي

النص الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ذكر نزول عيسى آخر الزمان قال يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويريق الخمر

- والذي نفسي بيدِه ، ليُوشِكن أن ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ حكمًا عدلًا ، فيكسرَ الصليبَ ، ويقتلَ الخنزيرَ ، ويضعَ الجزيةَ ، ويَفيضَ المالُ حتى لا يقبلَه أحدٌ ، حتى تكونَ السجدةُ الواحدةُ خيرًا من الدنيا وما فيها . ثم يقولُ أبو هريرةَ : واقرؤوا إن شئتم : {وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا } . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3448
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- والذي نفسي بيدِه ! ليوشِكنَّ أن يَنزِلَ فيكُمُ ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حكَمًا مُقْسِطًا . فيَكسِرَ الصليبَ، ويقتُلَ الخِنزيرَ، ويضَع الجِزيَةَ، ويَفيضَ المالُ حتى لا يَقبلَه أحدٌ . وفي روايةِ ابنِ عُيَيْنَةَ : إمامًا مُقْسِطًا وحكَمًا عَدلًا . وفي روايةِ يونسَ حكَمًا عادِلًا ولم يذكُرْ إمامًا مُقْسِطًا . وفي حديثِ صالحٍ حكَمًا مُقْسِطًا كما قال الليثُ . وفي حديثِه، من الزيادةِ وحتى تكونَ السجدةُ الواحدةُ خيرًا من الدنيا وما فيها . ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ : اقرؤوا إن شِئتُم : { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } [ 4 / النساء / آية 159 ] الآية .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 155
خلاصة حكم المحدث: صحيح


- ليُهبطن اللهُ عيسى بنَ مريمَ حَكَمًا عَدْلًا وإمامًا مُقسطًا ، يكسِرُ الصليبَ ، ويقتُلُ الخِنزيرَ ، ويضعُ الجزيةَ ، ويَفيضُ المالُ ، حتى لا يجدُ مَنْ يأخذُه ، ولَيَسْلُكنَّ الرَّوْحاءَ حاجًّا أو معتمِرًا ، أو ليُثنِّينَّ بهما جميعًا الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 3/2/373
خلاصة حكم المحدث: متواتر

http://www.dorar.net/hadith?skeys=يكسر+الصليب+ويقتل+الخنزير+ويريق+الخمر+&st=a&xclude=

ولم أجد عبارة ويريق الخمر بعد أن بحثت على قدر استطاعتى
 

أحمد محمد عوض

:: مخضرم ::
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
1,508
التخصص
صيدلة
المدينة
اسكندرية
المذهب الفقهي
شافعى
رد: قتل الخنزير ، هل ورد في نص شرعي

فتح البارى شرح صحيح البخارى للحافظ ابن حجر:
قوله : ( باب كسر الصليب وقتل الخنزير ) أورد فيه حديث أبي هريرة " ينزل ابن مريم " وسيأتي شرحه في أحاديث الأنبياء ، وقد تقدم من وجه آخر في " باب من قتل الخنزير " في أواخر البيوع . وفي إيراده هنا إشارة إلى أن من قتل خنزيرا أو كسر صليبا لا يضمن لأنه فعل مأمورا به ، وقد أخبر - عليه الصلاة والسلام - بأن عيسى - عليه السلام - سيفعله ، وهو إذا نزل كان مقررا لشرع نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، [ ص: 145 ] كما سيأتي تقريره إن شاء الله تعالى . ولا يخفى أن محل جواز كسر الصليب إذا كان مع المحاربين ، أو الذمي إذا جاوز به الحد الذي عوهد عليه ، فإذا لم يتجاوز وكسره مسلم كان متعديا لأنهم على تقريرهم على ذلك يؤدون الجزية ، وهذا هـو السر في تعميم عيسى كسر كل صليب لأنه لا يقبل الجزية ، وليس ذلك منه نسخا لشرع نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - بل الناسخ هو شرعنا على لسان نبينا لإخباره بذلك وتقريره .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=4507
 
أعلى