العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل هذا الفهم من سنية المولاة في الوضوء و الغسل عند الشافعية صحيح؟

ناصر صلاح أحمد

:: متابع ::
إنضم
11 يونيو 2012
المشاركات
45
التخصص
طالب علم
المدينة
----
المذهب الفقهي
الشافعي
السلام عليكم و رحمة الله .الموالاة سنة من سنن الوضوء عند الإمام الشافعي على القول الجديد.و هي أيضا من سنن الغسل عند الشافعية. أنا أفهم أن من نتيجة هذا القول أنه يجوز للإنسان أن يغسل يديه ثم بعد مرور ساعة أو ساعتين أو أكثر-بحسب مواقيت الصلوات- يرجع و يتم غسل ما بقي من أعضاء وضوءه، فيا إخواني هل هذا الفهم صحيح أم لا؟...والذي أكّد عندي صحة هذا الفهم ما جاء في كتاب الفقه المنهجي: "مدةالمسح على الجيرة والعصبة: ليس للمسح على الجبيرة أو العصابة مدة معينة، بل يظل يمسح عليها ما دام العذر موجوداً، فإذا زال العذرـ بأن اندمل الجرح، وانجبر الكسر ـ بطل المسح ووجب الغسل، فإذا كان متوضئاً، وبطل مسحه، وجب عليه إصابة العضو الممسوح وما بعده من أعضاء الوضوء، مسحاً أو غسلا حسب الواجب. وحكم الجبائر واحد، سواء كانت الطهارة من حدث أصغر أو حدث أكبر، إلا أنه في الحدث الأكبر، إذا بطل المسح، وجب غسل موضع العصابة أو الجبيرة فقط، ولا يجب غسل سواها من البدن."
 
إنضم
18 نوفمبر 2009
المشاركات
203
الجنس
ذكر
التخصص
شريعة
الدولة
سورية
المدينة
معرة النعمان
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل هذا الفهم من سنية المولاة في الوضوء و الغسل عند الشافعية صحيح؟

نعم أخي صحيح، فالموالاة على المذهبي الشافعي سنة من سنن الوضوء. وبناء عليه يجوز أن يفرق بين أعضاء الوضوء بأن يغسل وجهه الآن وبعد ساعة يديه إلى المرفقين وبعد ساعة ونصف مسح رأسه وهكذا....
فالموالاة سنة، والترتيب فرض عند الشافعية..
 

ناصر صلاح أحمد

:: متابع ::
إنضم
11 يونيو 2012
المشاركات
45
التخصص
طالب علم
المدينة
----
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل هذا الفهم من سنية المولاة في الوضوء و الغسل عند الشافعية صحيح؟

الأخ أحمد جزاك الله خيرا و إن تزودني بقول أحد أهل العلم في هذا لأكون لك من الشاكرين -رجاء إقناع زملائي،بل و شيخي، لأنهم أخطأوا فهمي هذا من المذهب
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل هذا الفهم من سنية المولاة في الوضوء و الغسل عند الشافعية صحيح؟

أنا أفهم أن من نتيجة هذا القول أنه يجوز للإنسان أن يغسل يديه ثم بعد مرور ساعة أو ساعتين أو أكثر-بحسب مواقيت الصلوات- يرجع و يتم غسل ما بقي من أعضاء وضوءه
واشترطوا عدم الصارف وعدم قطع النية وألا يكون فارق الوقت هذا أنه انصرف عن الوضوء وهذا يسمى الدوام الحكمي أي دوام النية حكما.
فلو كان هذا الوقت انصراف منه عن الوضوء وعدم رغبة للرجوع لا بد من استئناف وضوء جديد.
ولكن لا يأخذ أجر سنة الموالاة.
 

ناصر صلاح أحمد

:: متابع ::
إنضم
11 يونيو 2012
المشاركات
45
التخصص
طالب علم
المدينة
----
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل هذا الفهم من سنية المولاة في الوضوء و الغسل عند الشافعية صحيح؟

جزاك الله خيرا
ما معنى عدم الصارف؟
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل هذا الفهم من سنية المولاة في الوضوء و الغسل عند الشافعية صحيح؟

عدم الصارف كما قال الشيخ الشربيني يعبر عنه بدوام النية أي دوامها حكما وليس الدوام الذكري
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل هذا الفهم من سنية المولاة في الوضوء و الغسل عند الشافعية صحيح؟

ويكفي بهذا الأثر الصحيح عن ابن عمر أنه توضأ في السوق ثم علم جنازة بالمسجد فذهب ثم مسح على خفيه بالمسجد بعد أن جف وضوءه.
وأثر سيدنا عمر محمول على استحباب الوضوء بل فعل سيدنا عمر أنه كان يرى سنية الموالاة وحديث خالد بن معدان ضعيف كما نبه عله في المجموع وعلى فرض صحته حملوا الأمر فيه على الاستحباب جمعا بين الأدلة.
 

ناصر صلاح أحمد

:: متابع ::
إنضم
11 يونيو 2012
المشاركات
45
التخصص
طالب علم
المدينة
----
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل هذا الفهم من سنية المولاة في الوضوء و الغسل عند الشافعية صحيح؟

جزاكما الله خيرا
 
أعلى