احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- إنضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 953
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
كما يقول علماء الطب أن التبغ يوضع فترة في خمر كما انه ينقع في كحول مخدر كي يساعد على استمرار اشتعالها ويدخل في صنعه مواد نجسة أخرى .
قال الإمام ابن الرملي في النهاية عند الكلام على تعريف معنى النجاسة :
وبسهولة التمييز دود الفاكهة فيباح تناوله وإن سهل تمييزه خلافا لبعض المتاخرين... ولا ينجس فمه فلا يجب عله غساه.
قال النور الشبراملسي في الحاشية:
قياس ذلك أن ما خبز بالسرجين ونحوه لا يتنجس الفم بأكله ولا يجب غسله منه إذ لا يلزم من النجاسة التنجيس.
هل نقول أن ما قالاه في المباحات وفي المحرم يعامل بالأشد فيؤمر بغسل فمه ؟
أو يعفى في المباحات ولا يعفى عنها في المحرم لغلظته ؟
فلو قلنا إن السجائر مباحة كما ذهب إليه بعض أهل العلم ونقله الشيخ علوي السقاف فلا يجب عليه غسل فمه.
ولو قلنا بأنها محرمة وهو الصحيح الأحوط فهل يجب أم لا ؟
قال الإمام ابن الرملي في النهاية عند الكلام على تعريف معنى النجاسة :
وبسهولة التمييز دود الفاكهة فيباح تناوله وإن سهل تمييزه خلافا لبعض المتاخرين... ولا ينجس فمه فلا يجب عله غساه.
قال النور الشبراملسي في الحاشية:
قياس ذلك أن ما خبز بالسرجين ونحوه لا يتنجس الفم بأكله ولا يجب غسله منه إذ لا يلزم من النجاسة التنجيس.
هل نقول أن ما قالاه في المباحات وفي المحرم يعامل بالأشد فيؤمر بغسل فمه ؟
أو يعفى في المباحات ولا يعفى عنها في المحرم لغلظته ؟
فلو قلنا إن السجائر مباحة كما ذهب إليه بعض أهل العلم ونقله الشيخ علوي السقاف فلا يجب عليه غسل فمه.
ولو قلنا بأنها محرمة وهو الصحيح الأحوط فهل يجب أم لا ؟