عمر محمد علي
:: متفاعل ::
- إنضم
- 15 مارس 2013
- المشاركات
- 319
- التخصص
- القانون
- المدينة
- القاهرة
- المذهب الفقهي
- عاميّ
السلام عليكم
هل يمكن أن تساعدوني في الجمع بين هذه الأحاديث
أولاً: الأحاديث الذي تثبت أفضلية مكانة الصحابة على مكانة من جاء بعدهم عند الله
سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ الناسِ خيرٌ ؟ قال : ( قَرني، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يَلُونهم، ثم يَجيءُ قومٌ : تَسبِقُ شَهادةُ أحدِهم يمينَه ويمينُه شَهادتَه ) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري -- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6658
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لا تَسُبُّوا أصْحَابِي ، فلَوْ أنَّ أَحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أحدٍ ذهبًا ، ما بَلَغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3673
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ثانياً: الأحاديث التي تثبت - بحسب الظاهر - أفضلية من جاء بعد الصحابة على الصحابة عند الله
إنَّ مِن ورائِكم أيامَ الصَّبرِ ، لِلمُتَمَسِّكِ فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم ، قالوا ، يا نبيَّ اللهِ أو منهم ؟ قال ، بل منْكم
الراوي: عتبة بن غزوان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 494
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ ، لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أمْ آخرُهُ
الراوي: أنس بن مالك و عمار بن ياسر و عبدالله بن عمر و علي بن أبي طالب و عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2286
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 36
خلاصة حكم المحدث: له طرق يرتقي بها إلى الحسن
كيف نجمع بين " أولاً " و " ثانياً " ؟؟
نرجو إزالة اللبس لأن بعض الناس يستدلوا بالأحاديث الواردة في " أولاً " لو كانوا يتكلمون في سياق معين ، وهم أنفسهم يستدلوا بالاحاديث الواردة في " ثانياً " لو كانوا يتكلمون في سياق آخر .
مع العلم أن هؤلاء البعض لا يقصدون في الحالة الثانية الإساءة للصحابة ولا يخطر ذلك ببالهم
لكن
كيف نجمع بين الأحاديث الواردة في " أولاً " والأحاديث الواردة في " ثانياً " ؟؟
هل يمكن أن تساعدوني في الجمع بين هذه الأحاديث
أولاً: الأحاديث الذي تثبت أفضلية مكانة الصحابة على مكانة من جاء بعدهم عند الله
سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ الناسِ خيرٌ ؟ قال : ( قَرني، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يَلُونهم، ثم يَجيءُ قومٌ : تَسبِقُ شَهادةُ أحدِهم يمينَه ويمينُه شَهادتَه ) .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري -- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6658
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لا تَسُبُّوا أصْحَابِي ، فلَوْ أنَّ أَحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أحدٍ ذهبًا ، ما بَلَغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3673
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ثانياً: الأحاديث التي تثبت - بحسب الظاهر - أفضلية من جاء بعد الصحابة على الصحابة عند الله
إنَّ مِن ورائِكم أيامَ الصَّبرِ ، لِلمُتَمَسِّكِ فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجرُ خمسين منكم ، قالوا ، يا نبيَّ اللهِ أو منهم ؟ قال ، بل منْكم
الراوي: عتبة بن غزوان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 494
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ ، لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أمْ آخرُهُ
الراوي: أنس بن مالك و عمار بن ياسر و عبدالله بن عمر و علي بن أبي طالب و عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2286
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 36
خلاصة حكم المحدث: له طرق يرتقي بها إلى الحسن
كيف نجمع بين " أولاً " و " ثانياً " ؟؟
نرجو إزالة اللبس لأن بعض الناس يستدلوا بالأحاديث الواردة في " أولاً " لو كانوا يتكلمون في سياق معين ، وهم أنفسهم يستدلوا بالاحاديث الواردة في " ثانياً " لو كانوا يتكلمون في سياق آخر .
مع العلم أن هؤلاء البعض لا يقصدون في الحالة الثانية الإساءة للصحابة ولا يخطر ذلك ببالهم
لكن
كيف نجمع بين الأحاديث الواردة في " أولاً " والأحاديث الواردة في " ثانياً " ؟؟