العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

من ابن زيد المذكور هنا

إنضم
27 سبتمبر 2012
المشاركات
332
الكنية
أبو محمد
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
رأس العين
المذهب الفقهي
المالكي
ورد في المنتقى شرح الموطأ: ( قوله رضى الله عنه : أيما رجل تزوج امرأة وبه جنون أو ضرر قال ابن زيد قلت لعيسى بن دينار قول سعيد بن المسيب : أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص ، فإنه بالخيار ما هذا الضرر فقال جذام أو شيء يمنع الوطء) .
لم أعرف من ابن زيد المقصود هنا؟
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: من ابن زيد المذكور هنا

لعله (ابن مزين)
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: من ابن زيد المذكور هنا

لعله (ابن مزين)
بارك الله فيكم يا شيخ محمد هذا ما تبادر إلى ذهني .
وذلك أن ابن مزين (
يحيى بن إبراهيم بن مزين بن زكريا الطليطلي ت 259هـ ) أخذ عن عيسى بن دينار وروى عنه كثيراً وله سؤالات كثيرة وروايات مبثوثة في كتب الفقه المالكي .
وبتتبعي لتلاميذ عيسى بن دينار لم أجد ابن زيد هذا فربما يكون تصحف لا سيما وهناك تقارب بين كتابة (
زيد ) و ( مزين ) فالتصحيف وارد .
وربما يكون المراد به (
عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى أبو زيد القرطبي ت 258هـ ) صاحب الثمانية وقد اشتهر بكنيته وقد سمع يحيى بن يحيى الليثي وأدرك ابن الماجشون ولقي أصبغ بن الفرج اي أنه أدرك طبقة عيسى بن دينار ( ت 212هـ ) .

فالمرحلة الأولى للتثبت من هذا تكون بالنظر في نسخ مخطوطات الكتاب
 
التعديل الأخير:

سمية

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
22 سبتمبر 2008
المشاركات
508
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
00000
المذهب الفقهي
00000
رد: من ابن زيد المذكور هنا

بارك الله في الجميع
ولعله: أبو زيد عبد الرحمن بن عمر بن أبي الغمر (ت234هـ)، يروي عن ابن القاسم وأكثر عنه،
وله سماع من ابن القاسم في العتبية مشهور.
وقد جاء في البيان والتحصيل: 6/319 : "من سماع أبي زيد من ابن القاسم، قال ابن زيد: سئل ابن القاسم، عن رجل قال لامرأته: إن ولدت غلامًا إن لم أحج بك فأنت طالق، فولدت غلامًا فأبت أن تحج".

والله أعلم
 
التعديل الأخير:
إنضم
27 سبتمبر 2012
المشاركات
332
الكنية
أبو محمد
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
رأس العين
المذهب الفقهي
المالكي
رد: من ابن زيد المذكور هنا

سنن أبي داود )
في صحيح أبي داود: حدثنا أحمد بن منيع عن ابن أبي زائدة عن عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو ابن الحارث بن أبي ضرار عن ابن مسعود قال لما صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين أكثر مما صمنا معه ثلاثين . فهل يكون هو؟

وفي تاريخ الأندلس لابن الفرضي:وأخْبرني عَبْد الله بن مُحمَّد بن عليّ قالَ: سَمِعْتُ مُحمَّد بن عُمَر بن لُبَابة يقُول: سَمِعْتُ أبا زَيدْ عبْد الرَّحمن بن إبْرَاهيم يقُول: خَرجْتُ إلى المشرقِ ومَعي: كتاب البُيُوع من سَماَع عِيسَى دِينار، فَأُريتَه ابن المَاجشون وقَرأْتُه عليه فَصْلاً فَصْلاً فكان لا يَمُرّ بفصْل إلاَّ قال: أحْسَنَ والله عِيساكَ هذَا.


 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: من ابن زيد المذكور هنا

سنن أبي داود )
وفي تاريخ الأندلس لابن الفرضي:وأخْبرني عَبْد الله بن مُحمَّد بن عليّ قالَ: سَمِعْتُ مُحمَّد بن عُمَر بن لُبَابة يقُول: سَمِعْتُ أبا زَيدْ عبْد الرَّحمن بن إبْرَاهيم يقُول: خَرجْتُ إلى المشرقِ ومَعي: كتاب البُيُوع من سَماَع عِيسَى دِينار، فَأُريتَه ابن المَاجشون وقَرأْتُه عليه فَصْلاً فَصْلاً فكان لا يَمُرّ بفصْل إلاَّ قال: أحْسَنَ والله عِيساكَ هذَا.

بارك الله فيكم
هذا هو المذكور سابقاً
( عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى أبو زيد القرطبي ت 258هـ ) صاحب الثمانية وقد اشتهر بكنيته .
 
أعلى