احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- إنضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 953
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
هل التنقيح الثاني للمذهب كا مقتصرا على تفريع المسائل على ما اعتمده الإمام النووي ؟ أم أنه لم يقتصر على ذلك فحق له الاستدراك على النووي وإن لم يجمع المتأخرون أنه سهو ؟
فالرملي مثلا يعتمد مسائل مذهبا ويصرح فيها بمخالفته للشيخين، مثل القول بطهارة الفضلات من النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف ابن حجر فقد اختاره وصحح النجاسة مذهبا.
وهل استقرار الأئمة على قول يجعله المعتمد وإن خالف الشيخان ؟
فالحافظ ابن حجر يقول عن الفضلات من النبي صلى الله عليه وسلم :فقد استقر القول عند أئمتهم بالطهارة.
مثال آخر:
صحح النووي قولا واختار قولا فقال في المجموع :
قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْمَشْهُورَ فِي مَذْهَبِنَا أَنَّهُ مِنْ ظُهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ إلَى الصُّبْحِ مِنْ آخِرِ التَّشْرِيقِ وَأَنَّ الْمُخْتَارَ كَوْنُهُ مِنْ صُبْحِ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَى عصر آخرالتَّشْرِيقِ.
وقد اعتمد الرملي وغيره كالشيخ الخطيب ما اختاره وهو ما صححه في الروضة واعتمدوه مذهبا . فاعتمدوا المختار هنا .
فيه دليل على أن التنقيح الثاني لا يقتصر دوره على التفريع على المسائل التي ذكرها النووي أوفصل الخلاف في المسائل في الفترة ما بعد النوووي وبينهم ، بل تعدى ذلك .
فالرملي مثلا يعتمد مسائل مذهبا ويصرح فيها بمخالفته للشيخين، مثل القول بطهارة الفضلات من النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف ابن حجر فقد اختاره وصحح النجاسة مذهبا.
وهل استقرار الأئمة على قول يجعله المعتمد وإن خالف الشيخان ؟
فالحافظ ابن حجر يقول عن الفضلات من النبي صلى الله عليه وسلم :فقد استقر القول عند أئمتهم بالطهارة.
مثال آخر:
صحح النووي قولا واختار قولا فقال في المجموع :
قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْمَشْهُورَ فِي مَذْهَبِنَا أَنَّهُ مِنْ ظُهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ إلَى الصُّبْحِ مِنْ آخِرِ التَّشْرِيقِ وَأَنَّ الْمُخْتَارَ كَوْنُهُ مِنْ صُبْحِ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَى عصر آخرالتَّشْرِيقِ.
وقد اعتمد الرملي وغيره كالشيخ الخطيب ما اختاره وهو ما صححه في الروضة واعتمدوه مذهبا . فاعتمدوا المختار هنا .
فيه دليل على أن التنقيح الثاني لا يقتصر دوره على التفريع على المسائل التي ذكرها النووي أوفصل الخلاف في المسائل في الفترة ما بعد النوووي وبينهم ، بل تعدى ذلك .