امامة المراة في الصلاة

[عرفات محمودالمتولي]

سمعت ان الامام مالك منع امامة المراة للمراة في الفرض والنفل فما الحكم لو امة المراة المراة هل تصح الصلاة

 

[عرفات محمودالمتولي]

رد: امامة المراة في الصلاة

اين طلاب العلم من المالكية

 

[أمين إبراهيم رضوان]

رد: امامة المراة في الصلاة

ذكر في "الشرح الصغير" من شروط الإمام (تحقق الذكورة) فلا تصح خلف امرأة ولا خنثى مشكل ولو اقتدى بهما مثلهما .

 

[أم إبراهيم]

رد: امامة المراة في الصلاة

جواز إمامة المرأة للنساء
​

حاشية الإمام الرهوني على شرح الزرقاني: ج 2 ص 91
(أو إمرأة) قول ز ولو لمثلها مع قوله ولو لفقد رجل بالغ عليهما لردّ الخلاف الواقع فيهما حكاه اللخمي وابن عرفة.
*(تنبيه)*
ظاهر كلام ابن عرفة أن إمامة المرأة النساء مع وجود رجل يؤمهن ممنوعة غير مجزئة عند اللخمي وقد نقله غ في تكميله وأقره وليس كذلك، ونص اللخمي: وإمامة المرأة الرجال غير جائزة واختلف في إمامتها النساء فقال في الكتاب: لا تؤم المرأة، ولم يفرق، وروى ابن أيمن أنه أجاز أن تؤم النساء وهو قول الشافعي وأجاز أبو ثور والطبراني إمامتها الرجال والنساء.
فأما إمامتها النساء فالصواب جوازها ابتداء عند عدم من يؤمهن من الرجال وذلك أحسن من صلاتهن أفذاذا ويكره مع وجود من يؤمهن من الرجال فإن فعلن اجزأت صلاتهن لتساوي حالهن ولأنه لم يأت أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم يمنع إمامتهن.
وتمنع إمامتهن الرجال لنقصهن عنهم. وقد اعتل القول بالمنع بأن كلامهن عورة وبقوله صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء آخرهن وشرها أوّلها وجميع هذا إنما تجيء منه الكراهة ولا يجيء منه عدم الإجزاء لأنه لا يختلف أن صلاة أولهن صفاً مجزئة لا تجب اعادتها وأنه لو استمع إلى كلام امرأة وهو في الصلاة من غير أن تؤم لم تفسد صلاته اهـ

​

 

[وضاح أحمد الحمادي]

المعتمد في مذهب المالكية أن المرأة لا تؤم لا الرجال ولا النساء قال الخرشي : "لا تصح إمامة المرأة سواءً أمت رجالاً أو نساءا، في فرض أو نافلة" (شرح الخرشي) 2/ 22
أما صحة الصلاة فصلاتها صحيحة قال العدوي تعليقاً على قول الخرشي (لا تصح إمامة المرأة) : "أي وصلاتها صحيحة ولو نوت الإمامة كما هو ظاهر"
أما صلاة المأمومين، فالله أعلم.