العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسألة إطالة الفترة بين الأذان والإقامة( نريد مناقشة هذه الظاهرة )

إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
كما هو معلوم في مذهبنا أن وقت الفضيلة أول الوقت ويفهم منه أن ينبغي السارعة بأداء الصلاة في أول الوقت وحدوه بأن يتوضأ ويستر عورته ويأكل لقيمات ويصلى السنن الرواتب لهذه الصلاة أظن أن هذه الأمور عند غالب الناس لن تستغرق أكثر من ربع ساعة فينبغي المسارعة لأداء الفرض في اوله .
الظاهرة أن بعض الطيبين ممن نحسن الظن به أنه يحب السنة ويحرص عليها ولكن انطبع عند كثير منهم أن المسجد القائم على السنة هو من يطيل الفترة بين الأذان والإقامة وأن غيره مخطئ بل قد تجد إنكارا من بعضهم على من يقيم الصلاة مبكرا !!
ناهيك عن أمور مثل ما يظن بعضهم أن المسجد القائم على السنة لا يقنت في الفجر ولا يجهر إمامه بالبسملة ...الخ
نريد من الإخوة المطلعين اتحافنا بأقوال الأئمة وتوجيههم للسنة الشريفة والجمع بين الآثار بصورة مختصرة غير مخلة تعين أمثال هؤلاء على الرجوع للحق والصواب بإذن الله .
ثم هل لو كان لهم سند من أهل العلم المعتبرين فما دليله وما الرد عليه ؟؟
 
أعلى