من عرف بـ ( العبادي ) من فقهاء الشافعية ...

[محمد حسين الدمياطي الأزهري]

إخواني الكرام ...

دفعًا للشبه وإزالة للبس الحاصل عند إيراد لقب ( العبادي ) أحببت أن أورد لطلاب المذهب هنا من عرف بهذا اللقب مرتبين حسب سني الوفاة ... وهم سبعة ... أسماؤهم على النحو التالي :

1/ العبادي ... القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عباد الهروي، شيخ الشافعية، صاحب ( أدب القاضي)، و(المبسوط)، و(الهادي)، وغيرها، توفي سنة (458هـ) .

2/ العبادي ... أبو الحسن ابن الأستاذ أبي عاصم - السابق - كان من كبار الخراسانييين، من مصنفاته (الرقم)، توفي سنة (495هـ)

3/ العبادي ... عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي بن عبد الواحد، قاضي القضاة، أبو القاسم جمال الدين بن الحرستاني الأنصاري السعدي الدمشقي، المتوفى سنة (614هـ) .

4/ العبادي ... سراج الدين عمر بن حسين بن حسن بن أحمد بن علي بن عبد الواحد العبادي الطنتدائي القاهري الشافعي أبو حفص الأزهري، الإمام العلامة، شيخ الشافعية في عصره، المتوفى سنة (885هـ).

5/ العبادي ... عمر بن إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد العبادي الشافعي، له شرح على قواعد الزركشي، المتوفي سنة (947هـ).

6/ العبادي ... محيي الدين عبد القادر بن لطف الله بن الحسن بن محمد الحموي ثم الحلبي السعدي العبادي الشافعي، المقرئ ابن المقرئ ابن المقرئ، ويعرف بـ (ابن المحوجب) ، المتوفى سنة (956هـ) .

7/ العبادي ... شهاب الدين أحمد بن قاسم العبادي القاهري الشافعي، الإمام العلامة، صاحب ( الآيات البينات)، المتوفى سنة (994هـ).

 

[أحمد محمد عوض]

رد: من عرف بـ ( العبادي ) من فقهاء الشافعية ...

/ العبادي ... شهاب الدين أحمد بن قاسم العبادي القاهري الشافعي، الإمام العلامة، صاحب ( الآيات البينات)، المتوفى سنة (994هـ).

صاحب الحاشية المشهورة على تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي
وكذلك حاشية على شرح البهجة الكبير لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري

 

[أحمد محمد عوض]

رد: من عرف بـ ( العبادي ) من فقهاء الشافعية ...

4/ العبادي ... سراج الدين عمر بن حسين بن حسن بن أحمد بن علي بن عبد الواحد العبادي الطنتدائي القاهري الشافعي أبو حفص الأزهري، الإمام العلامة، شيخ الشافعية في عصره، المتوفى سنة (885هـ).

الدال قبل التاء (الطندتائي)

وهو غير النور على الطندتائي شيخ النور الزيادي (أعمد أصحاب الحواشي) والذي نقل عنه الزيادي بعض مسائل النجاسة المخففة

حاشية البجيرمي على شرح المنهج:
وكذا لو أكل غير اللبن للتغذي في بعض الأيام ثم أعرض عنه وصار يقتصر على اللبن ، فهل يقال لكل زمن حكمه ؟ أو يقال يغسل مطلقا لأنه صدق عليه أنه أكل غير اللبن للتغذي ، يظهر الثاني كما قاله شيخنا الطندتائي. ز ي

حاشية الشبراملسي:
(قَوْلُهُ: فَبِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ) قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ شَرِبَ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ وَبَالَ بَعْدَهُمَا لَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِهِ، وَفِي الزِّيَادِيِّ خِلَافُهُ وَعِبَارَتُهُ: لَوْ شَرِبَ اللَّبَنَ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ ثُمَّ بَالَ بَعْدَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ غَيْرَ اللَّبَنِ فَهَلْ يَكْفِي فِيهِ النَّضْحُ أَوْ يَجِبُ فِيهِ الْغَسْلُ؟ لِأَنَّ تَمَامَ الْحَوْلَيْنِ نَازِلٌ مَنْزِلَةَ أَكْلِ غَيْرِ اللَّبَنِ؟ الَّذِي يَظْهَرُ الثَّانِي كَمَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الطَّنْدَتَائِيُّ اهـ.

حاشية الجمل على شرح المنهج:
وَلَوْ اخْتَلَطَ اللَّبَنُ بِغَيْرِهِ، فَإِنْ كَانَ الْغَيْرُ أَكْثَرَ غُسِلَ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ أَوْ مُسَاوِيًا فَلَا غَسْلَ وَاَلَّذِي اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا أَنَّهُ يُغْسَلُ مُطْلَقًا حَيْثُ كَانَ يَتَنَاوَلُهُ عَلَى وَجْهِ التَّغَذِّي اهـ زي اهـ ع ش.

خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي:
علي بن يحيى الملقب نور الدين الزيادي المصري الشافعي الإمام الحجة العلي الشأن رئيس العلماء بمصر ذكره العجمي في مشيخته وأثنى عليه كثيراً وسرد مشايخه الذين تلقى عنهم من أجلهم الشهاب أحمد بن حمزة الرملي شارح الزبد وغيره وولده الشمس والشهاب عميرة البرلسي والشهاب أحمد بن حجر الهيثمي والنور علي الطندتائي والشيخ العارف بالله تعالى شهاب الدين البلقيني
http://islamport.com/w/trj/Web/292/741.htm

 

[محمد حسين الدمياطي الأزهري]

رد: من عرف بـ ( العبادي ) من فقهاء الشافعية ...

.... أيهما أصح ( طنتدا ) أم ( طندتا) ؟ والنسبة إليهما ( طنتدائي ) و ( طندتائي ) ....

الظاهر أن الأولى تصحيف للثانية ... وقد وردت الأولى (طنتدا) هكذا في عدد من المصادر التاريخية مثل :
إنباء الغمر (1/357) ، (2/168) ، ( 2/ 373 ) .
شذرات الذهب (7/603)، (8/ 533) ، ( 9/ 128 ) ، (10/ 404) .
عجائب الآثار ( 1/326) ، (2/ 352 - 353) .

ووردت الثانية (طندتا) في غالب كتب التراجم والتواريخ مثل :
النجوم الزاهرة ، وحسن المحاضرة ، وخلاصة الأثر ، وشذرات الذهب، وطبقات الشعراني، والضوء اللامع، وحلية البشر ، والكواكب السائرة ، وغيرها .
وقد علق الأرناؤوط عليها في شذرات الذهب (7/603) قائلا : وهي المعروفة الآن بـ«طنطا» وقد تحرفت في «الضوء اللّامع» (1/ 85) إلى «طنتدا» وتبعه على ذلك العلّامة الزركلي في «الأعلام» (1/ 52) فتصحح.
انظر «بدائع الزهور» (1/ 1/ 336 و 463) والقسم الثالث من فهارسه صفحة (289) .

 

[ابراهيم فهمى قمرالدين]

رد: من عرف بـ ( العبادي ) من فقهاء الشافعية ...

شكر الله لكم مشايخنا الكرام على هذه الافادة المفيدة. قد سالنا وبحثنا مدة غير يسيرة عن الشافعية الملقب بهذا العلم وكذلك الشافعية الملقب بالبلقينى. هل يوجد فيكم شيء من تراجمهم؟