بيع الكلب المعلم .

[احمد شوقي السعيد حامد]

المذهب لا يجوز بيع ولا شراء الكلب مطلقا ، ولكن قرأت فتوى دار الإفتاء الأردنية أنه يجوز إعطاء المال لمالك كلب معلم مقابل رفع اليد عنه فهل نص أحد من أئمة الشافعية على ذلك ؟

 

[مصطفى احمد عبد النبى]

رد: بيع الكلب المعلم .

بسم الله
عندنا لا يجوز بيع نجس العين ولا المتنجس الذي لا يطهر بالغسل " وإن أمكن طهره بالاستحالة "
لأن النجاسات لا تملك حتى تنقل ملكيتها
أما ما يكون تحت اليد من نجاسات نافعة كالسرجين " السماد البلدي العضوي " والكلاب ، فيسمى اختصاصا
وهذا الاختصاص ينقل من مكلف إلى مكلف برفع اليد " التنازل " لا بالبيع ، لأن البيع عندنا لابد له من صيغة ، وألفاظ البيع معلومة
، ولا بيع صحيح بالمعاطاة - أي بغير صيغة أصلا ، أو بصيغة لا من صيغ البيع - ، فلو قال من تحت يده النجاسة لآخر " رفعت يدي عن هذه لك " انتقل اختصاصها للأخر

تنبيه : لا فرق عندنا بين الكلب المعلم وغيره للنهي عن ثمن الكلب ، ولعل التقييد في الفتوى بالمعلم لتأتي النفع منه خصوصا دون غيره إذ يبعد بذل المال فيما لا ينفع

 

[احمد شوقي السعيد حامد]

رد: بيع الكلب المعلم .

جزاكم الله خيرا

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: بيع الكلب المعلم .

ويجوز في المذهب أخذ المال على رفع اليد
والله أعلم

 

[نافع عبدالله صادق ويسي]

رد: بيع الكلب المعلم .

عفوا يا سيدي الشيخ مصطفى :أن الذي نقل النوي في المنهاج جواز بيع المعاطاة في الأشياء الخسيسة والمكررة مثل : البيع و الشراء من الخباز و ما في معناه ، و هذا من المستثناة في هذا المسئلة و جزاكم الله خيرا .

 

[مصطفى احمد عبد النبى]

رد: بيع الكلب المعلم .

بسم الله
معتمد المذهب أنه لا فرق بين المحقرات وغيرها في بطلان البيع فيها بالمعاطاة
ثم نقل في شرح المهذب أن ابن سريج جوز البيع بها في المحقرات كرطل خبز وجزمة بقل
ثم نقل عن جمع منهم المتولي والبغوي والروياني وابن الصباع انعقاد البيع بها في كل ما تعد فيه بيعا ، واختار هذا القول
وعليه فباتفاق الأصحاب لا بيع صحيح بالمعاطاة في نحو الجواري والعقارات كما نبه عليه المحلي وأفهمته عبارة ابن حجر
ثم نقل الشرواني أن السرجين وكذا كل نجس لا يملك تنقل اليد عنه بالمال وأن صيغة التنازل من صيغ المعاطاة ،
فلا استثناء أصلا
على أن النووي رحمه الله لم يذكر خلاف المعاطاة في المنهاج
والله أعلم