رامي بن عطيه بن عبدالله
:: متابع ::
- انضم
- 14 مايو 2014
- المشاركات
- 57
- الكنية
- ابو عبدالله
- التخصص
- شريعة اسلامية
- المدينة
- الطائف
- المذهب الفقهي
- لا يوجد
[TABLE="class: MsoNormalTable, width: 98"]
[TR]
[TD] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]
[/TR]
[TR]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] [FONT="] [/FONT][FONT="][/FONT]
[/TR]
[/TABLE]
منقووول[TR]
[TD]
[FONT="]الفرق بين المني و المذي و الودي وأحكام كلاً منها[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TR]
[TR]
[TD]
[FONT="] [/FONT]
[/TD][/TR]
[TR]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] [FONT="] [/FONT][FONT="][/FONT]
[TABLE="class: MsoNormalTable, width: 95"]
[TR]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[TD] [FONT="]1.[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]الخروج بشهوة[/FONT][FONT="]
2. [/FONT][FONT="]يعقب خروجه فتور في الجسم[/FONT][FONT="]
3. [/FONT][FONT="]لونه أبيض مائل للصفرة[/FONT][FONT="] .
4. [/FONT][FONT="]ثخين ليس رقيقاً[/FONT][FONT="] .
5. [/FONT][FONT="]يخرج دفقاً وفي دفعات[/FONT][FONT="] .
6. [/FONT][FONT="]رائحته تشبه طلع النخل أو[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]رائحة العجين ، وإذا يبس يكون رائحته كرائحة بياض البيض الجاف[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]كل واحدة من هذه الثلاث كافيه في كونه منياً[/FONT][FONT="]
[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TD]
[TD] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[TD] [/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[TR]
[TD]
[FONT="]الخارج[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]طهارته[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]صفاته[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]أحكامه[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TR]
[TR]
[TD]
[FONT="]المني[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]طاهر[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD] [FONT="]1.[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]الخروج بشهوة[/FONT][FONT="]
2. [/FONT][FONT="]يعقب خروجه فتور في الجسم[/FONT][FONT="]
3. [/FONT][FONT="]لونه أبيض مائل للصفرة[/FONT][FONT="] .
4. [/FONT][FONT="]ثخين ليس رقيقاً[/FONT][FONT="] .
5. [/FONT][FONT="]يخرج دفقاً وفي دفعات[/FONT][FONT="] .
6. [/FONT][FONT="]رائحته تشبه طلع النخل أو[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]رائحة العجين ، وإذا يبس يكون رائحته كرائحة بياض البيض الجاف[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]كل واحدة من هذه الثلاث كافيه في كونه منياً[/FONT][FONT="]
[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TD]
[TD]
[FONT="]يوجب الغسل إذا خرج بلذة[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]سواءً خرج يقظة أو مناماً ، بسبب جماع أو احتلام أو الاستمناء[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]المحرم[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وقبل الغُسل من خروجه يحرم على المسلم: مس المصحف وقراءة[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]القرآن والصلاة ودخول المسجد والطواف حول الكعبة إلا بعد[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]الاغتسال بتعميم البدن بالماء مع النية والمضمضة والاستنشاق[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وعند تعمد إخراجه يبطل صوم الصائم[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="][/FONT]
[/FONT][FONT="]وقبل الغُسل من خروجه يحرم على المسلم: مس المصحف وقراءة[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]القرآن والصلاة ودخول المسجد والطواف حول الكعبة إلا بعد[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]الاغتسال بتعميم البدن بالماء مع النية والمضمضة والاستنشاق[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وعند تعمد إخراجه يبطل صوم الصائم[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TR]
[TR]
[TD]
[FONT="]المذي[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]نجس نجاسة[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]مخففة[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]ماء رقيق لزج شفاف لا لون[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]له يخرج عند المداعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو النظر أو[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]غير ذلك ويخرج على شكل قطرات على رأس ـ الذكر ـ وربما لا يحس[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]بخروجه[/FONT][FONT="] .[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]يجب التطهر من المذي من[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]الثوب والبدن ويكفي النضح ( الرش ) لأن نجاسته مخففه ، مع غسل[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]الذكر والأنثيين ( الخصيتين ) وخروجه ناقض للوضوء فيجب عليه[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]الوضوء لا الغسل[/FONT][FONT="] .[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TR]
[TR]
[TD]
[FONT="]الودي[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]نجس[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]يخرج عقب ( البول ) وهو غير[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]لزج ، أبيض ثخين يشبه البول في الثخانة ويخالفه في الكدورة ولا[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]رائحة له[/FONT][FONT="][/FONT]
[TD]
[FONT="]يأخذ أحكام البول من حيث[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]النجاسة والتطهير منه[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TR]
[/TABLE]
[FONT="]إذا استيقظ ووجد بللا فلا يخلو من ثلاث حالات :[/FONT][FONT="]
[/FONT][FONT="]1.[/FONT][FONT="] أن يتيقن أنه مني بصفاته السابقة وفي هذه الحالة عليه أن يغتسل سواءً تذكر احتلاماً في منامه أم لم يتذكر .
[/FONT][FONT="]2.[/FONT][FONT="] أن يتيقن أنه ليس بمني وفي هذه الحالة لا يجب الغسل لكن يجب عليه أن يغسل ما أصابه لأنه حكمه حكم المذي.
[/FONT][FONT="]3.[/FONT][FONT="] إن يجهل هل هو مني أم لا ؟ فإن وجد ما يحال عليه الحكم أحلناه وإن لم يوجد فالأصل الطهارة ـ ومعنى إحالة الحكم :إن ذكر أنه احتلم فهو مني وإن لم يرى شيئاً في منامه وقد سبق تفكير في الجماع جعلناه مذياً ، والغسل أحوط .[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TD][/FONT][FONT="]1.[/FONT][FONT="] أن يتيقن أنه مني بصفاته السابقة وفي هذه الحالة عليه أن يغتسل سواءً تذكر احتلاماً في منامه أم لم يتذكر .
[/FONT][FONT="]2.[/FONT][FONT="] أن يتيقن أنه ليس بمني وفي هذه الحالة لا يجب الغسل لكن يجب عليه أن يغسل ما أصابه لأنه حكمه حكم المذي.
[/FONT][FONT="]3.[/FONT][FONT="] إن يجهل هل هو مني أم لا ؟ فإن وجد ما يحال عليه الحكم أحلناه وإن لم يوجد فالأصل الطهارة ـ ومعنى إحالة الحكم :إن ذكر أنه احتلم فهو مني وإن لم يرى شيئاً في منامه وقد سبق تفكير في الجماع جعلناه مذياً ، والغسل أحوط .[/FONT][FONT="][/FONT]
[/TR]
[/TABLE]
