العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

استفسار عن العلامة ابن قاسم

إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
من هو العلامة ابن قاسم الذي يذكره الرملي أو ابن حجر ؟
هل هو شارح متن الغاية والتقريب أم غيره؟
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: استفسار عن العلامة ابن قاسم

ليتك تنقل نصوصهم في النقل عنه

وعلى كل فالغالب أنه هو؛ لأن له شرحًا على المنهاج، ينقل عنه أصحاب الحواشي،
والأمر يحتاج إلى تحقيق
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: استفسار عن العلامة ابن قاسم

قال في النهاية :
(كجدات وخالات) لأنهن أولى بالاعتبار من الأجانب تقدم القربى فالقربى من جهة أو جهات، وقضية كلامهما عدم اعتبار الأم، وليس كذلك إذ كيف لا تعتبر وتعتبر أمها، ولذا قال الماوردي والروياني: تقدم الأم فالأخت للأم فالجدات، فإن اجتمع أم أب وأم أم فوجوه أوجهها استواؤهما، ثم الخالة ثم بنات الأخوات: أي للأم ثم بنات الأخوال، ولو لم يكن في نساء عصبتها من بصفتها فكالعدم كما صرح به جمع واعتمده الأذرعي.
قال ابن قاسم: فينتقل إلى من بعدهن، ولو قيل يعتبر النسب، ثم يزاد أو ينقص لفقد الصفات ما يليق بها نظير ما يأتي لم يبعد، وكون ذلك فيه مشاركة في بعض الصفات بخلاف هذا لا تأثير له إذ ملحظ التفاوت موجود في الكل، وتعتبر الحاضرات منهن، فإن غبن كلهن اعتبرت دون أجنبيات بلدها كما جزما به وإن نوزع فيه.
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: استفسار عن العلامة ابن قاسم

وعلى كل فالغالب أنه هو؛ لأن له شرحًا على المنهاج، ينقل عنه أصحاب الحواشي،
والأمر يحتاج إلى تحقيق
ذكر العلامة نووي الجاوي في حاشيته أن شمس الدين ابن قاسم شارح متن الغاية تلميذ الجلال المحلي .
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: استفسار عن العلامة ابن قاسم

قال ابن قاسم: فينتقل إلى من بعدهن
في حاشية الداغستاني على التحفة:
( قَوْلُهُ فَهُنَّ كَالْعَدَمِ ) قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَيْ الْغَزِّيِّ فَيَنْتَقِلُ إلَى مَنْ بَعْدَهُنَّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
 
إنضم
12 مارس 2013
المشاركات
234
التخصص
أصول الفقه
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
رد: استفسار عن العلامة ابن قاسم

الباجوري في حاشيته على ابن قاسم إذا قال الشارح فإنه يقصد ابن قاسم وتارة يقول ابن قاسم فهل يقصد ابن قاسم الغزي في شرح على المنهاج أم يقصد صاحب الحاشية ؟
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: استفسار عن العلامة ابن قاسم

الباجوري في حاشيته على ابن قاسم إذا قال الشارح فإنه يقصد ابن قاسم وتارة يقول ابن قاسم فهل يقصد ابن قاسم الغزي في شرح على المنهاج أم يقصد صاحب الحاشية ؟
من بعد الشيخين الرملي وابن حجر أظن أنهم يقصدون صاحب الحاشية على التحفة والله اعلم .
 

أحمد محمد عوض

:: مخضرم ::
إنضم
4 مايو 2013
المشاركات
1,508
التخصص
صيدلة
المدينة
اسكندرية
المذهب الفقهي
شافعى
أعلى