علي جابر بن عيسى
:: متابع ::
- إنضم
- 14 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 62
- الكنية
- علي
- التخصص
- الدراسات الاسلامية
- المدينة
- مليبار
- المذهب الفقهي
- الشافعي
قال جمهور الشافعية بعدم ربوية الفلوس الراىْجة وهذا هو ايضا حكم الاوراق النقدية بحسب علمي والله اعلم
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
حكم المذهب الشافعي على ربوية الاوراق النقدية اذا اعتبرناها جنسا مستقلا من حيث الثمن
- بادئ الموضوع علي جابر بن عيسى
- تاريخ البدء
علي جابر بن عيسى
:: متابع ::
- إنضم
- 14 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 62
- الكنية
- علي
- التخصص
- الدراسات الاسلامية
- المدينة
- مليبار
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حكم المذهب الشافعي على ربوية الاوراق النقدية اذا اعتبرناها جنسا مستقلا من حيث الثمن
وايضا علة الربا في النقدين جوهرية الثمن كما قاله ابن حجر في التحفة وليست هي موجودة في الاوراق النقدية الموجودة الان فالذي اظن انهاليست ربوية واذا اثبتناها ربوية فباللزوم تلزم ربوية ساىْر الاوراق لانها جنسها ولم يقل بربويةجميع الاوراق احد وليس يوجد شيْ ربويا في صورة وغير ربوي اخرى والله اعلم
هذا الحكم هوالذي اعتقد حكم المذهب الشافعي واما الحنفية فقد صرح رضا خان بعدم ربويتها في كتابه احكام قرطاس الدراهم والله اعلم
وايضا علة الربا في النقدين جوهرية الثمن كما قاله ابن حجر في التحفة وليست هي موجودة في الاوراق النقدية الموجودة الان فالذي اظن انهاليست ربوية واذا اثبتناها ربوية فباللزوم تلزم ربوية ساىْر الاوراق لانها جنسها ولم يقل بربويةجميع الاوراق احد وليس يوجد شيْ ربويا في صورة وغير ربوي اخرى والله اعلم
هذا الحكم هوالذي اعتقد حكم المذهب الشافعي واما الحنفية فقد صرح رضا خان بعدم ربويتها في كتابه احكام قرطاس الدراهم والله اعلم
محمد بن عبدالله بن محمد
:: قيم الملتقى الشافعي ::
- إنضم
- 15 مايو 2008
- المشاركات
- 1,245
- الإقامة
- المملكة العربية السعودية
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو منذر
- التخصص
- اللغة العربية
- الدولة
- المملكة العربية السعودية
- المدينة
- الشرقية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حكم المذهب الشافعي على ربوية الاوراق النقدية اذا اعتبرناها جنسا مستقلا من حيث الثمن
كلامك صحيح بشرط، ألا تكون هذه الورقة لها ما يقابلها في خزينة الدولة من الذهب أو الفضة
فإن كانت هذه الورقة عبارة عن وثيقة لما يملكه صاحبها من ذهب في خزينة الدولة أو من فضة، أو من هما معا فهي ربوية قطعا
وإن كانت عبارة عن وثيقة لأمور مشتركة من ذهب أو فضة أو هما مع غيرها، فهذه فيها جزء ربوي قطعا
وإن كانت قيمتها قائم بذاتها فهي كالفلوس
كلامك صحيح بشرط، ألا تكون هذه الورقة لها ما يقابلها في خزينة الدولة من الذهب أو الفضة
فإن كانت هذه الورقة عبارة عن وثيقة لما يملكه صاحبها من ذهب في خزينة الدولة أو من فضة، أو من هما معا فهي ربوية قطعا
وإن كانت عبارة عن وثيقة لأمور مشتركة من ذهب أو فضة أو هما مع غيرها، فهذه فيها جزء ربوي قطعا
وإن كانت قيمتها قائم بذاتها فهي كالفلوس
محمد بن عبدالله بن محمد
:: قيم الملتقى الشافعي ::
- إنضم
- 15 مايو 2008
- المشاركات
- 1,245
- الإقامة
- المملكة العربية السعودية
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو منذر
- التخصص
- اللغة العربية
- الدولة
- المملكة العربية السعودية
- المدينة
- الشرقية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حكم المذهب الشافعي على ربوية الاوراق النقدية اذا اعتبرناها جنسا مستقلا من حيث الثمن
http://www.feqhweb.com/vb/showthread.php?t=19984&page=2&p=139816#post139816
http://www.feqhweb.com/vb/showthread.php?t=19984&page=2&p=139816#post139816
علي جابر بن عيسى
:: متابع ::
- إنضم
- 14 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 62
- الكنية
- علي
- التخصص
- الدراسات الاسلامية
- المدينة
- مليبار
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حكم المذهب الشافعي على ربوية الاوراق النقدية اذا اعتبرناها جنسا مستقلا من حيث الثمن
,ولكن في هذه الحالة ايضا هل تكون مقابضة هذه الاوراق كافية عن قبض عين الذهب لان هذه الاوراق انما تشعر بكون الذهب في الذمة وهو عدم المقابضة التي يشعر بكون العقد حراماكلامك صحيح بشرط، ألا تكون هذه الورقة لها ما يقابلها في خزينة الدولة من الذهب أو الفضة
علي جابر بن عيسى
:: متابع ::
- إنضم
- 14 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 62
- الكنية
- علي
- التخصص
- الدراسات الاسلامية
- المدينة
- مليبار
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حكم المذهب الشافعي على ربوية الاوراق النقدية اذا اعتبرناها جنسا مستقلا من حيث الثمن
فهل الأوراق النقدية باعتبار عينها فقط غير ربوية؟؟؟؟
فهل الأوراق النقدية باعتبار عينها فقط غير ربوية؟؟؟؟
علي جابر بن عيسى
:: متابع ::
- إنضم
- 14 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 62
- الكنية
- علي
- التخصص
- الدراسات الاسلامية
- المدينة
- مليبار
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: حكم المذهب الشافعي على ربوية الاوراق النقدية اذا اعتبرناها جنسا مستقلا من حيث الثمن
ولكن في هذه الحالة ايضا اي حين كون النوط مغطى بالذهب هل تكون مقابضة هذه الاوراق كافية عن قبض عين الذهب لان هذه الاوراق انما تشعر بكون الذهب في الذمة وهو عدم المقابضة التي يشعر بكون العقد حراما؟
وهل الاوراق النقدية ربوية وزكوية باعتبارها جنسا مستقلا عند السادة الشافعية لان الثمنية الغالبة ان كانت موجودة فيها فقد عدمت في الذهب والفضة لانهما لا يستعملان ثمنا غالبا بل عروضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وارجو ايضا الفتاوى الشافعية الاصيلة من فضلكم؟؟؟
ولكن في هذه الحالة ايضا اي حين كون النوط مغطى بالذهب هل تكون مقابضة هذه الاوراق كافية عن قبض عين الذهب لان هذه الاوراق انما تشعر بكون الذهب في الذمة وهو عدم المقابضة التي يشعر بكون العقد حراما؟
وهل الاوراق النقدية ربوية وزكوية باعتبارها جنسا مستقلا عند السادة الشافعية لان الثمنية الغالبة ان كانت موجودة فيها فقد عدمت في الذهب والفضة لانهما لا يستعملان ثمنا غالبا بل عروضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وارجو ايضا الفتاوى الشافعية الاصيلة من فضلكم؟؟؟