أحكام الحلال والحرام في القرآن والسنة معيارية وليست توصيفية

[أم طارق]

وردني هذا السؤال:
أحكام الحلال والحرام في القرآن والسنة معيارية وليست توصيفية

هل هذه العبارة صحيحة؟
ما المقصود بها؟​

 

[أم طارق]

رد: أحكام الحلال والحرام في القرآن والسنة معيارية وليست توصيفية

بعد البحث لم أجد لهذه الجملة ذكراً في كتب علمائنا
وتبين لي - والله أعلم - أنها تصب في البدعة القديمة الجديدة التي يروج لها هذه الأيام والتي تهدف إلى تمييع الدين وهدم ثوابته
ومن ينادي بها يريد أن يصل إلى النتيجة التالية:
أن أحكام الشريعة ليست ثابتة وليس لأحد أن يدعي معرفته بها على الإطلاق
وفهم النصوص ممكن لكل شخص ولا يجوز لأحد أن يجبر أحداً على فهم معين للنصوص
فكل شخص له الحق في أن يفهم النص كما يريد ويطبقه بالصورة التي يشاء
ولا حول ولا قوة إلا بالله،،

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: أحكام الحلال والحرام في القرآن والسنة معيارية وليست توصيفية

بارك الله فيكم
أرى أن الاصطلاح مجمل محتمل للحق والباطل ويعتمد على مراد المتكلم :
هل هي معيارية بمعايير الشرع أو بمعايير البشر فيما هو منصوص ؟
وهل المراد بالنظر للمعيار في ما هو من مجال الاجتهاد وتحقيق المناط مما لم ينص عليه يكون من قبل أهل العلم أو من قبل الكل ؟
وهل هذا في كل الأحكام أو أن المراد بعضها مما هو متغير المعيار حسب مناطاته بتغير الحال والزمان والمكان ؟

 

[عدي فتحي جبر الشوابكة]

رد: أحكام الحلال والحرام في القرآن والسنة معيارية وليست توصيفية

السلام عليكم: جاء تفسير الصوت في قوله تعالى:{واستفزز من استطعت منهم بصوتك} أنه الغناء كما حكاه مجاهد عن ابن عباس، لكن هذا ليس خاص في الغناء، وإنما في كل كلام باطل كالغناء وغيره . فهذا معيار للحكم على الأشياء لا وصف معين لا يجوز تعديته لغيره، والله اعلم .

 

[أم وكيع الطحاوية]

رد: أحكام الحلال والحرام في القرآن والسنة معيارية وليست توصيفية

واتسفزز ​

أرجو التعديل.
وفقكم الله

 

[جلال عبدالله شحاته]

رد: أحكام الحلال والحرام في القرآن والسنة معيارية وليست توصيفية

شكر الله لكم .