شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

[ابتهال المنصوري]

بسم الله الرحمن الرحيم.​

اشتهر مختصر ابن الحاجب بين العلماء وطلاب العلم، ووضعت عليه الشروح والحواشي ، واجتهد طلاب الدراسات العليا ، في تحقيق هذه الشروح ، والفوز بإخراجها وتقديمها، وأثناء بحثي في شروح الإمام ابن الحاجب، وجدت شرحاً للعز بن عبد السلام ، وقد ذكر في العديد من الكتب –سيأتي بيانها لاحقاً- وقد احترت في عدم تصدي أحد لتحقيق هذا الكتاب النفيس، فهل هو مفقود ؟ أم أن نسخته كثيرة العيوب ، مما منع تحقيقه وإخراجه؟فاجتهدت في البحث عن المصادر والمراجع التي ذكرته وتحدثت عنه وهي على النحو التالي:

أ. كتب التاريخ و التراجم:
1.كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ،قال في مختصر ابن الحاجب: "شرحه: ابن عبد السلام: عبد العزيز، المعروف: بشيخ الإسلام، المتوفى: سنة 660هـ ، وعلق عليه:م حمد بن محمد الأسدي، القدسي، تعليقة، وسماها: (التوضيح) .وتوفي: سنة 808، ثمان وثمانمائة"[1].
2.هدية العارفين ذكر في ترجمة العز بن عبد السلام: "ابن عبد السلام - عبد العزيز بن عبد السلام بن ابى القاسم الحسن بن محمد بن مهذب السلمى المنوفى الدمشقي عز الدين الفقيه الشافعي كان بمصر ولد سنة 578 وتوفى سنة 660هـ،صنف من الكتب: شرح منتهى السؤل والامل لابن الحاجب..."[2]
3.قال كارل بروكلمان في تاريخ الأدب العربي في شروح ابن الحاجب: " شرح لمن يسمى بشيخ الإسلام، وعليه تعليقات لمحمد بن محمد الأسدي القدسي ( المتوفى سنة 868 هـ / 1463 م(.
وقد ذهبت إلى أنه شرح العز بن عبد السلام؛ لأن تعليقات محمد الأسدي، مذكورة على أنها كانت على شرح العز بن عبد السلام.

ب. الكتب المهتمة بذكر الشروح والحواشي.
1.ذكره الدكتور الصرامي في كتابه أبحاث في أصول الفقه ، كتاب العز بن عبد السلام،كأول شرح من شروح ابن الحاجب ، قال عن العز بن عبد السلام بعد ذكر شيء من ذكر ترجمته: كتابه ( شرح مختصر المنتهى).
وعزاه إلى الفهرس الشامل ، وكشف الظنون ، وهدية العارفين ، وكتاب العز بن عبد السلام لرضوان الندوي.
وقد سألت سعادة الدكتور : عبد اللطيف الصرامي، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام عن الكتاب ، فقال وفقه الله: لم أطلع عليه ، وقد قيل هو شرح لمختصر ابن الحاجب في الفقه ( جامع الأمهات)، ولكن لا يمنع أن يكشف عن ماهية الكتاب، فإذا تبين أنه شرح للمختصر الأصولي، فإنه يعد شيئاً ثميناً.
2.ذكره الدكتور الحبشي في شروح ابن الحاجب قال :" شرح منتهى السول، عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي المتوفى سنة 660هـ"
3.ذكره الدكتور عبد الرحمن القرني في رسالته شرح مختصر ابن الحاجب المسمى حل العقد والعقل في شرح مختصر منتهى السول والأمل ، وأشار إلى ذكر الدكتور عبد الكريم النملة له في مقدمة كتاب الضياء اللامع شرح جمع الجوامع.
4.كتاب الضياء اللامع، قال الدكتور عبد الكريم النملة في مقدمة التحقيق عند ذكر مصادر الكتاب :شرح مختصر ابن الحاجب للعز بن عبد السلام ، ولم أجد هذا الكتاب مع أن حاجي خليفة ذكره في كشف الظنون، وقد سماه- الشيخ حلولو- مرة واحدة في موضع واحد وهو تعريف القضاء ، ويترجح أن نقوله عن العز بن عبد السلام هو من كلامه في هذا الكتاب ، لأن حلولو لم يسم غير هذا الكتاب للعز ، وقد أفاد منه في مواضع- ذكرها الدكتور النملة – وهي سبعة مواضع.

جـ.الفهارس:
ذكر الكتاب في فهرس آل البيت ، وأماكن وجود المخطوط على النحو التالي:
1105( شرح مختصر المنتهى
لعبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم (ابن عبد السلام( 660هـ/ 1262م
1 ( آيا صوفيا/ إستانبول (1230)
…ف.م. آيا صوفيا 75
2 ( آيا صوفيا/ إستانبول (1231)
…ف.م. آيا صوفيا 75
3 ( آيا صوفيا/ إستانبول (1232)
…ف.م. آيا صوفيا 75
4 ( آيا صوفيا/ إستانبول (1233(
…ف.م. آيا صوفيا 75
5 ( آيا صوفيا/ إستانبول (1234(
…ف.م. آيا صوفيا 75
6 ( آيا صوفيا/ إستانبول (1235(
…ف.م. آيا صوفيا 75
7 ( آيا صوفيا/ إستانبول (1236(
…ف.م. آيا صوفيا 75
8 ( آيا صوفيا/ إستانبول (1237(
…ف.م. آيا صوفيا 75
9 ( خزانة ابن يوسف/ مراكش (490(
…لائحة المخطوطات (سلسلة التراث المخطوط-3- الفقه) 2
10( خزانة ابن يوسف/ مراكش (520(
…لائحة المخطوطات (سلسلة التراث المخطوط-3- الفقه) 2
11( خزانة ابن يوسف/ مراكش (539(
…لائحة المخطوطات (سلسلة التراث المخطوط-3- الفقه) 2
12( خزانة ابن يوسف/ مراكش (722(
…لائحة المخطوطات (سلسلة التراث-3- الفقه) 2

---

[1] كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1853)
[2] هدية العارفين (1/ 580)

 

[ابتهال المنصوري]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

نتيجة البحث:
أخذت بالبحث عن نسخ المخطوط للنظر فيها ، وبدأت بنسخة آيا صوفيا . وكان الكتاب الموجود تحت الأرقام المذكورة هي أجزاء شرح جامع الأمهات، لمحمد بن عبد السلام بن يوسف، الشهير بابن عبد السلام(مرفق صورة للمخطوط).
وبالبحث في فهارس خزانة ابن يوسف ، وجدت المخطوط باسم شرح مختصر ابن الحاجب لابن عبد السلام ، ونسخه تحت أرقام متعددة ، مما يدل على أنه هو أيضاً شرح جامع الأمهات وليس شرح العز بن عبد السلام.
بقي البحث في المواضع التي ذكرها د عبد الكريم النملة في الضياء اللامع ، وهي سبعة مواضع، الموضع الوحيد الذي صرّح فيه الشيخ حلولو بالكتاب قال فيه :" قال الشيخ ابن عبد السلام في شرح ابن الحاجب"[1]، والستة مواضع الأخرى قال فيها ابن عبد السلام ، عدا موضع واحد قال :العز بن عبد السلام ، ولم يذكر له شرحاً.
فهل قصد الشيخ حلولو شرح ابن عبد السلام على جامع الأمهات؟ أم قصد كتاب ابن عبد السلام الأصولي على شرح مختصر ابن الحاجب ؟ والذي لم أستطع العثور ، أم أن هناك شرحاً للعز وهو مفقود؟
المهم أن المخطوط المذكور في فهرس آل البيت بكونه للعز بن عبد السلام ليس له.
ولمحاولة البحث عن نسخ أخرى فقد بحثت عن كتاب التوضيح المذكور أنه تعليقات على شرح العز بن عبد السلام ، وحصلت على معلومات عن المخطوط من خزانة التراث وكان عنوان المخطوط: تعليقات على شرح مختصر ابن الحاجب لشيخ الاسلام، لمحمد بن محمد, الاسدي 868هـ، وهو موجود بمكتبة الأوقاف بالموصل .
ولما تمر به العراق حالياً لم أستطع الحصول على أي شيء حول المخطوط.
وقد سألت سعادة الدكتور : بدر المهوس ، عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم ،عن كتاب العز بن عبد السلام وقد ذكر إجابة قيمة أجد أنها يجب أن تدون وتنشر.
قال وفقه الله:
نعم هناك كتاب باسم شرح مختصر المنتهى للعز بن عبد السلام ولا شك أنه إن كان هو المخطوط فسوف يكون ذا قيمة علمية عالية؛ لمنزلة العز رحمه الله فالأمر يحتاج للتحقق من كونه الكتاب نفسه، لأن الخطأ وارد في فهرسة المخطوطات خصوصاً أنه يظهر فقد الكتاب في عصر متقدم، فابن السبكي شرح مختصر ابن الحاجب في كتاب رفع الحاجب وما نقل عنه مع حرصه على الاستقراء، والزركشي صاحب البحر ما ذكره ضمن مصادره في المقدمة ولم ينقل عنه مع كون البحر موسوعة أصولية لكن لا يبعد أن يكون هو شرح العز فالتقريب للباقلاني كان طيلة هذه القرون مفقوداً وحصل عليه شيخنا أبو زنيد وحققه.

مع أن عندي شكاً في وجود كتاب للعز في شرح المنتهى لسببين:
الأول: أن العز قرين ابن الحاجب وصاحبه بينهما ثمان سنوات فقط وغالباً يبعد شرح القرين لكتاب قرينه خصوصاً إن العز أعلى منزلة في عصره من ابن الحاجب.
الثاني :أني لم أر من ذكر الكتاب في ترجمة العز من المتقدمين أي في كتب التراجم وإنما ذكر هذا في كتب فهارس الكتب التي تعتمد ما هو مدون في طرر المخطوطات مثل كشف الظنون وهدية العارفين ونحوها فهذا يشكك في النسبة فإذا انضاف لهذا أن شراح مختصر ابن الحاجب لا ينقلون عن هذا الشرح للعز يزداد الشك ، والله أعلم.

وقد وددت نشر نتيجة بحثي هذه ، توفيراً على الباحثين ، ومحاولة لتصحيح الخطأ الوارد في الفهرس في النسبة المذكورة .


والله الموفق.
ابتهال المنصوري.
عضو هيئة تدريس بجامعة الطائف.

---

[1] الضياء اللامع:1/241

 

[آمنة محمد نويجي]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......... حياك الله أخت ابتهال،،، إن كان مرادك شرح العز بن عبد السلام على مختصر ابن الحاجب الموسوم بـ"جامع الأمهات" في الفقه المالكي،،، فالكتاب قد حقق كاملا في جامعة طرابلس/ ليبيا...... والكتب حسب علمي تحت الطبع........ وفقك الله

 

[أم علي]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أختي في الله هذا الرابط ربما أفادك

http://ia360705.us.archive.org/9/items/abuyaala_jamii_ummahat/jamii_ummahat.pdf
والسلام

 

[د. خلود العتيبي]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

جزيل الشكر والتقدير للصديقة ابتهال على هذا الجهد والعرض والحرص على نشر مثل هذه الفائدة، والتي توفر على كثير من الباحثين عناء البحث عن الكثير من أسماء الكتب الواردة خطأً في فهارس المخطوطات ..
وقد حصلت لي شخصياً العام ما قبل الماضي حين كنت أبحث عن مخطوط وبعد الرجوع إلى مكان وجوده، وتكلف احضاره وجدته نسخة لكتاب كشف الأسرار للبخاري خلافاً للاسم الذي على الغلاف، والمعلومات التي في الفهارس!
وكنت أنوي في ذلك الوقت كتابة تقرير عن ذلك المخطوط، ونشره للفائدة، وحتى لا يتعنى من بعدي بمثل ما تعنيت به .. ولكن أدركني الزمن فحال بيني وبين ما أتمنى !
والله المستعان

 

[د. خلود العتيبي]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

للايضاح:
الأخت ابتهال بحثت عن شرح العز بن عبدالسلام لمختصر ابن الحاجب الأصولي، المثبت والمذكور في الكتب التي أشارت إليها، وبعد رجوعها إلى أماكن وجود النسخ تبين لها أنها نسخ لشرح جامع الامهات لمحمد بن يوسف ابن عبدالسلام ..
فأرادت التنبيه إلى أنها بحثت عن هذا المؤلف الأصولي القيم، فوجدته خلاف ما هو مذكور؛ لتوفر على الباحثين الوقت وعناء البحث..

وقد وددت نشر نتيجة بحثي هذه ، توفيراً على الباحثين ، ومحاولة لتصحيح الخطأ الوارد في الفهرس في النسبة المذكورة .

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

بارك الله في الأستاذة ابتهال على هذه الفائدة
أحب أن أنبه إلى أمر وهو :
ابن الحاجب عثمان بن عمر المالكي - رحمه الله - المتوفى سنة 646هـ له مختصران أحدهما فقهي والآخر أصولي :
أما الفقهي فهو المعروف بـ( جامع الأمهات ) أو ( الجامع بين الأمهات ) ويطلق عليه ( المختصر الفرعي ) نسبة للفروع أي الفقه وقد جمع فيه مصنفه المسائل الموجودة في أمهات الفقه المالكي مثل المدونة ومختصراتها ...
وأما المختصر الأصولي فهو ( مختصر منتهى الوصول - وفي بعضها السول - والأمل في علمي الأصول والجدل ) وهو مختصر لكتابه ( منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل ) والمنتهى مختصر لكتاب الإحكام في أصول الأحكام لشيخه الآمدي ، ولذا يسمى المنتهى ( المختصر الكبير ) ومختصره يسمى ( المختصر الصغير ) أو ( المختصر الأصلي ) نسبة للأصول ، وهذا المختصر الصغير هو المشتهر عند العلماء والذي اعتنى به الشراح في علم أصول الفقه .
ومن أفضل ما كتب عن مختصر ابن الحاجب وشروحه ما كتبه الدكتور عبد اللطيف الصرامي في بحثه الموسوم بـ( من له جهد من العلماء على مختصر المنتهى لابن الحاجب ) وقد نشر في مجلة كلية الشريعة والقانون فرع جامعة الأزهر بطنطا العدد ( 17 ) عام 1424هـ - 2004م ثم نشره المؤلف مرة أخرى في كتابه ( أبحاث في أصول الفقه ) من ص 475 - 556

نأتي الآن لاسم ابن عبد السلام المذكور في نسبة بعض المؤلفات حول مختصر ابن الحاجب :
عندنا كتابان لرجلين يقال لهما ابن عبد السلام وهما :
1 - كتاب شرح مختصر ابن الحاجب ( الفقهي ) لأبي عبد الله محمد بن عبد السلام الهواري المالكي التونسي المتوفى سنة 749هـ وأظنه حقق في ليبيا في رسائل علمية .
2 - تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب لمحمد بن عبد السلام بن إسحاق الأموي المالكي المصري الملقب بالعز بن عبد السلام وقد توفي متأخراً عن الأول ؛ إذ كتب أنه فرغ من تأليف كتابه سنة 797هـ والكتاب ليس شرحاً فقهياً وإنما هو شرح لغريب ألفاظ الكتاب على منوال الزاهر في شرح ألفاظ المختصر وتهذيب الأسماء واللغات والمصباح المنير في غريب الشرح الكبير وطلبة الطلبة والمطلع على أبواب المقنع ونحوها من الكتب التي تشرح مصطلحات الفقهاء وألفاظهم المستعملة في كتبهم ، وقد حقق الكتاب في عدة رسائل في جامعة أم القرى في كلية اللغة العربية وهذه إحدى الرسائل :
http://libback.uqu.edu.sa/hipres/ABS/ind3132.pdf

وعليه فعندنا ثلاثة علماء يطلق عليهم ابن عبد السلام :
أولهم : الإمام المشهور المجتهد سلطان العلماء أبو محمد العز بن عبد السلام المتوفى سنة 660هـ تلميذ الآمدي وصاحب ابن الحاجب وقرينه وشيخ ابن دقيق العيد والقرافي ، وهو شافعي المذهب لكنه مجتهد مطلق ويفتي بالمذاهب الأربعة .
والثاني : محمد بن عبد السلام الهواري المالكي المتوفى سنة 749هـ صاحب شرح مختصر ابن الحاجب الفقهي .
والثالث : محمد بن عبد السلام الأموي المالكي المصري ويلقب بالعز كالأول ، ولا يعلم تاريخ وفاته بالضبط لكنه كان حياً سنة 797هـ وهو صاحب كتاب تنبيه الطالب .

 

[ابتهال المنصوري]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

أ.آمنة ، أ. أم علي شكر الله لكن.
د.خلود وفقك الأمر ، والأمر كما وضحت جزاك الله خير الجزاء.
أتمنى أن يكون هذا الموضوع مرجعاً للأخطاء الواردة في فهارس المخطوطات، ومن ذلك أني وجدت معلومات شرح النسفي على مختصر ابن الحاجب الأصولي على النحو التالي:
ذكر في فهارس آل البيت أن للنسفي شرحاً على مختصر ابن الحاجب وهذه معلوماته.
1113( شرح مختصر المنتهى
…لعبد الله بن أحمد بن محمود (النَّسَفي( (أبي البركات) 710هـ/ 1310م
1 ( فاتح/ إستانبول (1363(
…ف.م. فاتح 79
2 ( نور عثمانية/ إستانبول (1337(
…ف.م.م. نور عثمانية 75

وبالرجوع إلى مواضع هذا المخطوط فإني قد وجدت أن الكتاب المذكور وجوده في مكتبة الفاتح باسطنبول هو شرح للنسفي ولكن ليس على مختصر ابن الحاجب ، بل
شرح المنتخب لأبو البركات عبد الله النسفي على (المنتخب لحسام الدين الأخسيكثي) مرفق صورة له.

 

[ابتهال المنصوري]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

د.بدر ، شكر لكم هذه الإضافة القيمة ، والتي تستحق أن تفرد بموضوع عنوانه الإمام ابن الحاجب وابن عبد السلام، فهذا التفريق هام جداً.
جزاكم الله خيراً.

 

[عبدالله بن سعد الدوسري]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

شكر الله لكم جميعا على الإفادة والإجادة.

 

[هشام بن عيسى بن سونة]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

بارك الله في الجميع

 

[أحلام]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

ومن ذلك أني وجدت معلومات شرح النسفي على مختصر ابن الحاجب الأصولي على النحو التالي:
ذكر في فهارس آل البيت أن للنسفي شرحاً على مختصر ابن الحاجب وهذه معلوماته.
1113( شرح مختصر المنتهى
…لعبد الله بن أحمد بن محمود (النَّسَفي( (أبي البركات) 710هـ/ 1310م
1 ( فاتح/ إستانبول (1363(
…ف.م. فاتح 79
2 ( نور عثمانية/ إستانبول (1337(
…ف.م.م. نور عثمانية 75

وبالرجوع إلى مواضع هذا المخطوط فإني قد وجدت أن الكتاب المذكور وجوده في مكتبة الفاتح باسطنبول هو شرح للنسفي ولكن ليس على مختصر ابن الحاجب ، بل
شرح المنتخب لأبو البركات عبد الله النسفي على (المنتخب لحسام الدين الأخسيكثي)

الله يجزاك خير ..
من باب الافتراض !!
الذي يظهر لي والعلم عند الله
أنه يوجد شرح حنفي على مختصر ابن الحاحب صاحبه متوفي قبل 710
قد يكون هو شرح النسفي ، وهذ الشرح إما مفقود ،أو موجود ولكن لم يفهرس بعد ،أو ضاع علينا بسبب نسبته لعالم آخر بفعل النساخ
والسبب في قولي هذا ، هو ما نقله الإمام البخاري في كشف الاسرار ، وقد استفسرت عن هذه النقول من خلال هذا الرابط،،
http://www.feqhweb.com/vb/t19679

فقد جعلتني في حيرة هل هي حقا للنسفي أم لا؟؟ مع العلم بأني قد اطلعت على شرح المنار للمؤلف، من باب لعلي اجد مايثبت نسبة الشرح للمؤلف ، فلم اجد شيء ،ولذلك تعلقت بهذه النقول للبخاري

فالبخاري رحمه الله يؤصل رأي علماء المذهب من خلال كتابه المذكور، وعليه سيكون معول اهتمامه في الغالب على كتب الاحناف.
فإن رجع لشرح على المختصر سيكون لعالم حنفي على الأغلب،، وهذا الذي جعلني اضع افتراض أن للنسفي شرح على المختصر ، وخاصة مع وجود مسماه في كتب الفهارس.

بقي شيء وهو أن الدكتور بدر المهوس جزاه الله عنا كل خير
قد وجهني إلى معرفة مصادر صاحب كتاب كشف الأسرار في الرابط السابق
وذلك بالرجوع إلى قائمة الرسائل المحققة في الجامعة الإسلامية وكنت قد طلبتها وتعذر الحصول عليها،، فمن لديه القدرة في النظر إليها
ومعرفة المصادر العلمية التي اعتمد عليها البخاري في كتابه ،، يتفضل بذلك مشكورا،، ويقدم لنا الفائدة لعلنا نجد إشارة تفيد أن شرح للنسفي ؟؟!!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[د. خلود العتيبي]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

بارك الله في الجميع وزادهم من الخير والتوفيق ..

وذلك بالرجوع إلى قائمة الرسائل المحققة في الجامعة الإسلامية وكنت قد طلبتها وتعذر الحصول عليها،، فمن لديه القدرة في النظر إليها

هنا وفقكِ الله ثلاث رسائل من تحقيقات الكشف ...
كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي للإمام علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري المتوفي (730هـ) [من أول باب تقسيم المأمور به في حكم الوقت إلى نهاية باب جملة ما تترك به الحقيقة] : دراسة وتحقيقا [رسالة جامعية] قدمها الباحث/ محمد أحمد عبد العزيز الخضيري.

كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي للإمام : علاء الدين عبد العزيز البخاري المتوفي ( 730هـ ) رحمه الله : دراسة وتحقيق من أول باب حروف المعاني إلى نهاية باب حكم الأمر والنهي في أضدادهما . [رسالة جامعية] قدمها الباحث/ محمد بن سعيد بن عواض ال مانعة الغامدي.

كشف الاسرار عن اصول فخر الاسلام البردوي تأليف: الامام علاء الدين عبد العزيز بن احمد البخاري المتوفي سنة 730هـ من اول باب التبديل - وهو النسخ - الى نهاية باب ركن القياس دراسة وتحقيق [رسالة جامعية] قدمها الباحث/ أسامة فيصل نجم, الصاعدي السعدون.

 

[د. خلود العتيبي]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

أما بالنسبة للنقول التي أوردتها أ. أحلام وفقها الله
في هذا الموضوع: أي من شروح مختصر ابن الحاجب , كان ينقل الإمام البخاري في شرحه "كشف الأسرار"؟؟
النقل الأول: وهو

1/ ( ... وَهُوَ الْعُمُومُ هَهُنَا بِقَرِينَةِ النَّفْيِ كَمَا أُرِيدَ بِالْأَسَدِ الشُّجَاعُ فِي قَوْلِهِ رَأَيْت أَسَدًا يَرْمِي بِقَرِينَةِ الرَّمْيِ لِلْعَلَاقَةِ بَيْنَهُمَا. وَقَدْ نَصَّ عَلَى مَجَازِيَّتِهِ فِي شَرْحِ أُصُولِ الْفِقْهِ لِابْنِ الْحَاجِبِ) . (1/34)

ورد هذا النص في تحقيق د. أحمد خلوفة الأحمري، لكتاب كشف الأسرار والذي كان من اول الكتاب، إلى نهاية صفة الحسن للمأمور به .. وقد اطلعت على جزء من هذه الرسالة، قال في هذا النقل: "لم أقف على شرح أصول الفقه المذكور، ولعله شرح العلامة محمود بن مسعود الشيرازي، المتوفى سنة 710 هـ، كما ذكره في كشف الظنون: (2/1853)" اهـ.

والنقل الثالث:

3/ (.....وَذَكَرَ فِي شَرْحِ أُصُولِ الْفِقْهِ لِابْنِ الْحَاجِبِ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي لَفْظِ (ج م ع) أَعْنِي الْجَمْعَ لُغَةً وَهُوَ ضَمُّ شَيْءٍ إلَى شَيْءٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مُتَحَقِّقٌ فِي الِاثْنَيْنِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ...) (2/32)

ورد هذا النص في تحقيق الخضيري في (ص569) تقريبًا .. وثق المحقق النص من شرح العضد!

وهل يُعقل أن البخاري نقل عن شرح العضد المتوفى سنة (756هـ) ؟!
فالأقرب في نظري - والله أعلم - شرح القطب الشيرازي المتوفى سنة (710هـ) .
وشرح النسفي المُشار إليه في الفهارس بأنه شرح لأصول فقه ابن الحاجب وقفت عليه مع أ. ابتهال ووجدناه مثل ما ذكرت في كلامها نسخة لشرح الحافظ النسفي على المنتخب للإخسيكتي!

هذا والله اعلم

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

فالأقرب في نظري - والله أعلم - شرح القطب الشيرازي المتوفى سنة (710هـ) .
هذا والله اعلم

بارك الله فيكم دكتورة
شرح الشيرازي محقق كما ذكرت في الرابط المذكور في مشاركتكم السابقة ، فكان الأولى بالمحقق - بارك الله فيه - أن يرجع إلى ذلك الشرح خصوصاً أنه محقق في الجامعة نفسها وهي الجامعة الإسلامية فيسهل الوصول إليه ، ويحتمل أن المحقق رجع إليه فلم يجد النص المذكور فاستبعده ، والنص موجود في شرح العضد فظنه الشرح المقصود لكن احتمال أنه أخذه عمن سبقه وارد لأن نقل البخاري عنه مستبعد مع معرفة تاريخ وفاته ، فالبخاري توفي سنة 730هـ والعضد انتهى من شرحه سنة 734هـ .
والله أعلم

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: شرح العز بن عبد السلام لمختصر ابن الحاجب.

جزاكم الله خيرا ولا عدمنا فوائدكم وأخص بالذكر د. بدر بن إبراهيم المهوس وفقنا الله وإياكم