علي جابر بن عيسى
:: متابع ::
- إنضم
- 14 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 62
- الكنية
- علي
- التخصص
- الدراسات الاسلامية
- المدينة
- مليبار
- المذهب الفقهي
- الشافعي
هل يسن اي حلي للنساء كما يسن الخاتم للرجال؟؟مهما كانت السنية ذاتية او عرضية مثل سرور الزوج ونحوه؟؟؟؟؟؟
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
هل تسن الحلي للنساء
- بادئ الموضوع علي جابر بن عيسى
- تاريخ البدء
احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- إنضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 953
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: هل تسن الحلي للنساء
استحبه الإمام الشافعي في يوم العيد.
(قال الشافعي) : ويلبس الصبيان أحسن ما يقدرون عليه ذكورا أو إناثا ويلبسون الحلي والصيغ .
وقال شيخ الإٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍِِِسلام في الأسنى :
(و) يحل لهن (اتخاذ النعال منهما) أي من الذهب والفضة (ولبس ما نسج بهما كالحلي) لأن ذلك لباس حقيقة (لا إن أسرفن) في شيء مما ذكر (كخلخال وزنه مائتا مثقال) لأن المقتضي لإباحة الحلي لهن هو التزين للرجال المحرك للشهوة الداعي لكثرة النسل ولا زينة في مثل ذلك بل تنفر منه النفس لاستبشاعه وقيد في المنهاج كأصله والمجموع التحريم بالمبالغة قال ابن العماد وهو المتجه لأن ما أبيح أصله لا يمنع من إباحته قليل السرف بدليل الإسراف اليسير في النفقة والزيادة على الشبع ما لم ينته إلى الإضرار بالبدن لكن متى وجد أدنى سرف وجبت الزكاة وإن لم يحرم لبسه لأن السرف وإن لم يحرم كره والحلي المكروه تجب فيه الزكاة وظاهر أن الطفل في ذلك كله كالنسوة.
استحبه الإمام الشافعي في يوم العيد.
(قال الشافعي) : ويلبس الصبيان أحسن ما يقدرون عليه ذكورا أو إناثا ويلبسون الحلي والصيغ .
وقال شيخ الإٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍِِِسلام في الأسنى :
(و) يحل لهن (اتخاذ النعال منهما) أي من الذهب والفضة (ولبس ما نسج بهما كالحلي) لأن ذلك لباس حقيقة (لا إن أسرفن) في شيء مما ذكر (كخلخال وزنه مائتا مثقال) لأن المقتضي لإباحة الحلي لهن هو التزين للرجال المحرك للشهوة الداعي لكثرة النسل ولا زينة في مثل ذلك بل تنفر منه النفس لاستبشاعه وقيد في المنهاج كأصله والمجموع التحريم بالمبالغة قال ابن العماد وهو المتجه لأن ما أبيح أصله لا يمنع من إباحته قليل السرف بدليل الإسراف اليسير في النفقة والزيادة على الشبع ما لم ينته إلى الإضرار بالبدن لكن متى وجد أدنى سرف وجبت الزكاة وإن لم يحرم لبسه لأن السرف وإن لم يحرم كره والحلي المكروه تجب فيه الزكاة وظاهر أن الطفل في ذلك كله كالنسوة.
علي جابر بن عيسى
:: متابع ::
- إنضم
- 14 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 62
- الكنية
- علي
- التخصص
- الدراسات الاسلامية
- المدينة
- مليبار
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: هل تسن الحلي للنساء
اريد العبارة في كون لبس الحلي سنة؟؟؟؟
اريد العبارة في كون لبس الحلي سنة؟؟؟؟
علي جابر بن عيسى
:: متابع ::
- إنضم
- 14 نوفمبر 2014
- المشاركات
- 62
- الكنية
- علي
- التخصص
- الدراسات الاسلامية
- المدينة
- مليبار
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: هل تسن الحلي للنساء
فهل الحلي بالذات محض جواز للنساء هل ليست له سنية قط؟؟؟؟؟
فهل الحلي بالذات محض جواز للنساء هل ليست له سنية قط؟؟؟؟؟