العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سؤال/ اذا مات الانسان ولم يكن له ذوو أرحام ...؟

طليعة العلم

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
25 أبريل 2010
المشاركات
670
التخصص
فقه
المدينة
في السعودية
المذهب الفقهي
حنبلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا مات الانسان ولم يكن له ذوو أرحام، فإن تركته تذهب لبيت المال إن كان منتظما، فإن لم يكن منتظما فتصرف في مصالح المسلمين العامة.

السؤال:
1) ما معنى منتظما؟
2) هل هذا الأمر متفق عليه بين المذاهب الأربعة أم لا؟

 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال/ اذا مات الانسان ولم يكن له ذوو أرحام ...؟

1) ما معنى منتظما؟
يعني أنه يضع الأموال في مصارفها الشرعية، والله أعلم
 

طليعة العلم

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
25 أبريل 2010
المشاركات
670
التخصص
فقه
المدينة
في السعودية
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال/ اذا مات الانسان ولم يكن له ذوو أرحام ...؟

1) ما معنى منتظما؟
يعني أنه يضع الأموال في مصارفها الشرعية، والله أعلم
بارك الله فيكم ونفع بكم

لا يزال الأمر غير واضح لي
فهل تقصد أن المعنى أنه يخرج زكاة ماله بوضع هذه الزكاة في مصارفها الشرعية
وهي احدى الأصناف الثمانية؟ أم تقصد غير هذا؟

وان كان هذا هو المقصد، فكيف يعرفون أنه كان يضع زكاته في مصارفها الثمانية
أم في غيرها؟
 

طليعة العلم

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
25 أبريل 2010
المشاركات
670
التخصص
فقه
المدينة
في السعودية
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال/ اذا مات الانسان ولم يكن له ذوو أرحام ...؟

أيضا سؤال/ هناك خلاف بين الفقهاء في هذه الحالة على النحو الآتي:
الحنفية والحنابلة يقولون: يوضع المال في بيت المال على وجه المصلحة.
والمالكية والشافعية يقولون: يوضع المال في بيت المال على وجه الارث.

طيب بالأصل بيت المال يصرف ماله في مصالح المسلمين، فلماذا اختلفوا
وفي كلا الحالتين سيُصرف المال في مصالح المسلمين؟
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال/ اذا مات الانسان ولم يكن له ذوو أرحام ...؟

بارك الله فيكم ونفع بكم
لا يزال الأمر غير واضح لي
فهل تقصد أن المعنى أنه يخرج زكاة ماله بوضع هذه الزكاة في مصارفها الشرعية
وهي احدى الأصناف الثمانية؟ أم تقصد غير هذا؟
وان كان هذا هو المقصد، فكيف يعرفون أنه كان يضع زكاته في مصارفها الثمانية
أم في غيرها؟
يقول الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد في أحكام المواريث ص 33 (ط المكتبة العصرية) : ومعنى انتظام بيت المال الذي ذكره بعض الشافعية والمالكية أن يكون القائم عليه عادلا، يصرف الأموال في مصارفها المشروعة، أو أن يكون في البلد قاضٍ قائم بواجب القضاء، مأذون له في أن يتصرف في أموال المصالح العامة. انتهى كلامه.
والذي أفهمه من كلامه رحمه الله، أن هذا غير مختص في أموال الزكاة، بل هو عام في كل ما تطاله سلطة بيت المال من الأموال، فإن كان القائمون على بيت المال يتلاعبون بالأموال والأوقاف التي يؤتمنون عليها، كما هو حاصل في هذه الأعصار، فإنه لا يُوَرَّث درهما واحدا بناء على كلام الشيخ رحمه الله.
والله أعلم
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال/ اذا مات الانسان ولم يكن له ذوو أرحام ...؟

أيضا سؤال/ هناك خلاف بين الفقهاء في هذه الحالة على النحو الآتي:
الحنفية والحنابلة يقولون: يوضع المال في بيت المال على وجه المصلحة.
والمالكية والشافعية يقولون: يوضع المال في بيت المال على وجه الارث.

طيب بالأصل بيت المال يصرف ماله في مصالح المسلمين، فلماذا اختلفوا
وفي كلا الحالتين سيُصرف المال في مصالح المسلمين؟
حفظكم الله، الفرق هو أن من قال بأنه يرث فإنه يعطيه كوارث، وأما من قال يعطى للمصلحة، فإنه لا يعطيه كوارث بل يعطيه لكي لا تترك الأموال للتلف والخراب، وذلك كمن أعطى فقيرا ما أموالا، فإنه وإن تَمَلّك هذه الأموال، إلا أن المعطي قد يكون أعطاها كهبة أو هدية أو صدقة أو كزكاة ولكل واحدة منها حكمها، والله أعلم.
 

طليعة العلم

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
25 أبريل 2010
المشاركات
670
التخصص
فقه
المدينة
في السعودية
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال/ اذا مات الانسان ولم يكن له ذوو أرحام ...؟

نفع الله بكم .. وجزاكم كل خير
 
أعلى