العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ستر المرأة ما تحت الذقن

إنضم
11 مارس 2008
المشاركات
226
الإقامة
فنلندا
الجنس
ذكر
الكنية
أبو نوح
التخصص
لا يوجد
الدولة
فنلندا
المدينة
هلسنكي
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم.

هل هناك قول بجواز كشف المرأة جزءًا مما بين أعلى عنقها وأسفل الذقن؟ فأكثر المتحجبات اليوم اللاتي لا يسترن وجوههن لا يسترن هذا الجزء من البدن كاملًا إلى أسفل الذقن بل يبقى جزء منه مكشوفًا. فالخمار الذي يدار تحت الحلق لا يستره.

جزاكم الله خيرًا.
 
إنضم
10 أغسطس 2010
المشاركات
25
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: ستر المرأة ما تحت الذقن

إنما يكون السؤال عم دليل وليس قول قائل، ومع ذلك فالخلاف وتعدد الأقوال إنما في الوجه والكفين عامة وظهور الأقدام في الصلاة خاصة، وهذا الجزء لا يسمى وجها وايس جزءا منه، وليس من أهل العلم المعتبرين من قال بذلك، والعلم عند الله.
وفقكم الله
 
إنضم
11 مارس 2008
المشاركات
226
الإقامة
فنلندا
الجنس
ذكر
الكنية
أبو نوح
التخصص
لا يوجد
الدولة
فنلندا
المدينة
هلسنكي
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ستر المرأة ما تحت الذقن

الله يحفظكم. لكل سؤال سبب وليس السبب هنا معرفة الدليل والراجح من الأقوال. فذلك كما لا يخفى موضوع آخر. إنما أريد أن أعرف هل هناك قول لفقيه من المذاهب الأربعة بجواز كشفه ولو ضعيفًا.
 

أم هبة الله

:: متابع ::
إنضم
30 ديسمبر 2012
المشاركات
95
الكنية
أم محمد
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مذهب أهل السنة والجماعة
رد: ستر المرأة ما تحت الذقن

هل الجزء المحدد المذكور يجوز كشفه في الصلاة؟

وهل هو من حد الوجه طولا؟

وهل بالإمكان قياسه على منابت الشعر عند الرجل التي يجب تخليلها بالماء عند الوضوء؟ إلحاقا بالوجه..

إذا أجبت عن هذه الأسئلة فستجد الجواب عن سؤالك بإذن الله..

لأنّ حدّ الوجه الجائز كشفه في الصلاة هو الجائز كشفه عند من يرى جواز كشف الوجه.

والله الموفق
 
أعلى