العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

هل دلك النعل المتنجس بالأرض حتى تذهب أجزاؤها لا تصح به الصلاة ؟

إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,609
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
الحمد لله وبعد
في كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار .
قال المصنف رحمه الله .

وَلَو أصَاب أَسْفَل الْخُف أَو النَّعْل نَجَاسَة فدلكه بِالْأَرْضِ حَتَّى ذهب أجزاؤها فَفِي صِحَة صلَاته قَولَانِ الصَّحِيح لَا تصح مُطلقًا لِأَن النَّجَاسَة لَا يطهرها إِلَّا المَاء كَمَا مر فِي الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة .

كيف ؟ وهو يعارض النص (وهو يخالف الأصل )
-----------------------------
.تطهير النعل:
يطهر النعل المتنجس والخف بالدلك بالأرض إذا ذهب أثر النجاسة، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا وطئ أحدكم بنعله الاذى فإن التراب له طهور» رواه أبو داود.
وفي رواية: «إذا وطئ الاذى بخفيه فطهورهما التراب» وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما، فإن رأى خبثا فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما» رواه أحمد وأبو داود، ولأنه محل تتكرر ملاقاته للنجاسة غالبا، فأجزأ مسحه بالجامد كمحل الاستنجاء بل هو أولى، فإن محل الاستنجاء يلاقي النجاسة مرتين أو ثلاثا.
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل دلك النعل المتنجس بالأرض حتى تذهب أجزاؤها لا تصح به الصلاة ؟

فسر علماؤنا الخبث والأذى هنا بمعنى المستقذر الغير نجس جمعا بين الأدلة وبين قولهم أن النجس لا يطهر إلا بالماء
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل دلك النعل المتنجس بالأرض حتى تذهب أجزاؤها لا تصح به الصلاة ؟

ولو تأملت تعريفهم للنجاسة لعلمت الفرق بين المستقذر والنجس .
مع العلم أن المسألة خلافية وهناك من أهل العلم من قال بإجزاء الدلك وهذا مما يجوز التقليد فيه لكن لا يقال أن المذهب خالف الدليل لأن المسائل الفقهية أدلتها ظنية ولا يمكن القطع بمخالفة وموافقة أحد للحق في المسألة .
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,609
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل دلك النعل المتنجس بالأرض حتى تذهب أجزاؤها لا تصح به الصلاة ؟

أحسن الله إليكم وجزاكم خيرا
 
إنضم
12 يناير 2013
المشاركات
953
الإقامة
المطرية دقهلية مصر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو سارة
التخصص
لغة عربية
الدولة
مصر
المدينة
المطرية دقهلية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: هل دلك النعل المتنجس بالأرض حتى تذهب أجزاؤها لا تصح به الصلاة ؟

وجزاكم مثله أخي الحبيب
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,609
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل دلك النعل المتنجس بالأرض حتى تذهب أجزاؤها لا تصح به الصلاة ؟

لكن ما معنى لأن المسائل الفقهية أدلتها ظنية ولا يمكن القطع بمخالفة وموافقة أحد للحق في المسألة .؟
وكيف لو صادم النص صراحا ؟ ألا نقطع بالمخالفة إلم يكن معه قرينة ؟


 
إنضم
11 مارس 2008
المشاركات
226
الإقامة
فنلندا
الجنس
ذكر
الكنية
أبو نوح
التخصص
لا يوجد
الدولة
فنلندا
المدينة
هلسنكي
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل دلك النعل المتنجس بالأرض حتى تذهب أجزاؤها لا تصح به الصلاة ؟

أخي الكريم النشيط محمد بن رضا السعيد: الله يحفظكم ويثيبكم على جهودكم في طلب العلم. أنصحك - كأخ في الله لا كمعلم - أن تقرأ في علم أصول الفقه فيتضح لك كثير مما تسأل عنه وزيادة. دمت موفقًا.
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,609
الإقامة
ميت غمر
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
عقيدة
الدولة
مصر
المدينة
ميتغمر
المذهب الفقهي
شافعي
رد: هل دلك النعل المتنجس بالأرض حتى تذهب أجزاؤها لا تصح به الصلاة ؟

جزاكم الله خيرا أنا أفعل ذلك الآن بارك الله فيكم
 
أعلى