العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نقل وتعليق: كان الأفاضل يتجنبون منازلهم في نهار رمضان ....

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
كان الأفاضل يتجنبون منازلهم في نهار رمضان خوفا على أنفسهم واحتياطا أن يأتي من ذلك بعض ما يكرهون" التاج والإكليل لابن المواق
ما تعليقك؟
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: نقل وتعليق: كان الأفاضل يتجنبون منازلهم في نهار رمضان ....

الجواب أن هؤلاء الأفاضل مالكية لأن كتاب ابن المواق في شرح خليل، وهم أكثر المذاهب تشديدا في مقدمات الجماع ويخشى من وجودهم ف البيت.

فإنه يفطرإذا قبل فأمذى، وعن الإمام مالك رواية بأن الإنعاظ مفطر، وهو الانتصاب والانتشار، وعلق بعضهم صحة ذلك على صحة لزومه للإمذاء، والأشهر عندهم أنه لا يلزم.

وأيضا:فإن الكفارة المغلظة تلزم عندهم إذا تعمد الفطر ولو بغير الجماع.
فالأمر لديهم قريب في الفطر، وشديد في الأثر.

وقريب من المالكية الحنابلة: فإنه يفطر عندهم إذا قبل فأمذى.

ولذا جاءعن الإمام أحمد قوله: كانوا إذا صاموا قعدوا في المساجد، وقالوا: نحفظ صومنا، ولانغتاب أحدا ....

وفي المقابل فإن الحنفية والشافعية مذهبهم واسع في هذا الباب ولا يفطر إلا بالإنزال.

أما أوسع المذاهب فهو مذهب ابن حزم فإن القبلة تستحب عنده، وأكثر من ذلك ...
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,140
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: نقل وتعليق: كان الأفاضل يتجنبون منازلهم في نهار رمضان ....

لأن الضرر اللاحق على المتعبد في بطلان الحج أشد وطئاً على المكلف؛ لتعلقه بالمكان؛ خلافاً للضرر الناشئ عن بطلام الصوم فمتعلقه الزمان؛ وظرف الزمان أوسع على المكلف من ظرف المكان!
وهل يصلح ما أوردته أن يكون قاعدة؟ يُنظر!

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t21002#ixzz3f5LWKhSQ
 
التعديل الأخير:

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
430
الإقامة
الأردن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
الدولة
الأردن
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا
رد: نقل وتعليق: كان الأفاضل يتجنبون منازلهم في نهار رمضان ....

كان الأفاضل يتجنبون منازلهم في نهار رمضان خوفا على أنفسهم واحتياطا أن يأتي من ذلك بعض ما يكرهون" التاج والإكليل لابن المواق
ما تعليقك؟
يقول الله عزّ وجلّ في كتابه القرءان الكريم
من بعد أعوذ بالله من الشّيطن الرّجيم

بسم الله الرّحمن الرّحيم
............. وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ....
...
الأحزاب ( 63)
صدق الله العظيم

لعلّ ما لذلك من أثر حديث رسول الله صلّى الله عليه وعلى ءاله وصحبه أجمعين ؛ فى نفوسهم .
الحديث :
عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)
صدق رسول الله


Islamweb.net
شرح حديث (..فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه..)
الأحد 21 ربيع الأول 1431 - 7-3-2010
رقم الفتوى: 132932
وقد سبق بيان المراد بالشبهات وحكمها في الفتوى رقم: 47544، وللفائدة راجع في ذلك الفتوى رقم: 30478.

 
أعلى