حوادث المرور - ما جاء في الفارسين يصطدمان أو السفينتين

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

ما جاء في الفارسين يصطدمان أو السفينتين
قلت: أرأيت إذا اصطدم فارسان فقتل كل واحد منهما صاحبه؟
قال: قال مالك: عقل كل واحد منهما على قبيل صاحبه، وقيمة كل فرس منهما في مال صاحبه
قلت: أرأيت لو أن سفينة صدمت سفينة أخرى فكسرتها فغرق أهلها؟ قال: قال مالك: إن كان ذلك من الريح غلبتهم أو من شيء لا يستطيعون حبسها منه فلا شيء عليهم، وإن كانوا لو شاءوا أن يصرفوها صرفوها فهم ضامنون.[1]
من كتاب ابن المواز، والمجموعة، قال ابن القاسم، عن مالك، في السفينتين، تصطدمتان، فتغرق إحداهما بما فيها، فلا شيء في ذلك، على أحد؛ لأن الريح يغلبهم، إلا أن يعلم أنهم لو أرادوا النواتية صرفها، قدروا، فيضمنوا، وإلا فلا شيء عليهم.
ابن القاسم: ولو قدروا على حبسها، إلا أن في ذلك هلاكهم، فلم يفعلوا، فليضمن عواقلهم دياتهم، ويضمنوا الأموال، في أموالهم. ولكن لو غلبت الريح، ففعلوا.[2]
قال في المجموعة: ولم يروهم/ بمظلمة الليل، ولو رأوهم فقدروا على صرفها، لم يكن عليهم شيء.
قال في كتاب ابن المواز: قال أشهب: وإن عرف أن ذلك في غلبهم، ولم يغلبهم؛ من خرق كان منهم، فلا شيء عليهم. وإن لم يعلم ذلك، فذلك على عواقلهم.
ومن الكتابين، وقال اصطدام الفارسين؛ يهلكان وفرساهما، فعلى عاقلة كل واحد دية الآخر، وقيمة فرسه في ماله. قاله ابن القاسم، وأشهب.
قال أشهب: وقال بعض العراقيين: على عاقلة كل واحد نصف دية الآخر، لإشراكه في نفسه، ولو لزم هذا لزم إذا عاش أحدهما، لم يلزم عاقلته إلا نصف دية الآخر، ولكان الذي يهوى في البئر قاتلا لنفسه مع حافرها، ولكان الواطئ على الحسك، وقد نصبها رجل فيما لا يملك، ولا يجوز له قاتلا لنفسه، مع ناصبها. وقد روي عن علي ابن أبي طالب، وغيره من صاحب وتابع، مثل ما ذكرنا.[3]
حكى ابن القصار عن أشهب، في الفارسين يصطدمان، مثل ذلك أن النصف يسقط، وهو أقيس؛ لأن كل واحد شارك في قتل نفسه [4]
قال مالك في فارسين اصطدما فماتا ومات فرساهما: دية كل واحد على عاقلة صاحبه، وقيمة فرس كل واحد في مال الآخر [5]
13875. وإن تصادما
13876. أو تجاذبا مطلقا قصدا فماتا
13877. أو أحدهمد فالقود
13878. وحملا عليه
13879. عكس السفينتين
13880. إلا لعجز حقيقي
13881. لا لكخوف غرق
13882. أو ظلمة
13883. وإلا فدية كل على عاقلة الآخر
13884. وفرسه في مال الآخر [6]

---

[1] المدونة الكبرى سحنون (240 هـ) (4/ 666)

[2] النوادر والزيادات للقيرواني (386 هـ) (13/ 527)


[3] النوادر والزيادات للقيرواني (386 هـ) (13/ 528)

[4] التبصرة لللخمي (478 هـ) (13/ 6505)

[5] التبصرة لللخمي (478 هـ) (13/ 6504)


[6] مختصر خليل (نسخة خاصة) (ص: 221)