هل المعتمد أمر نسبي أم ثابت؟

[احمد شوقي السعيد حامد]

اثار بعض الأفاضل من الشافعية قضية تتلخص في:
أن الاعتماد أمر نسبي.
أنه من بلغ رتبة أصحاب الحواشي يجوز له أن يعتمد خلاف ما اعتمده المتأخرون.
لا يجوز الاعتراض بمعتمد على معتمد.
انه ينبغي البحث عن الأقوال المطروحة في المسألة واستقصاء أدلة المرجحين.

وحيث كوني شافعي المذهب أحببت أن أطرح ما يجول بفكري حول هذا الموضوع.
1- المذهب نقل بما في ذلك مسألة الاعتماد أهو ثابت أم نسبي.
2- الاعتماد وتحديد المعتمد هو شأن المحققين.
3- ليس الحديث عمن بلغوا درجة الترجيح من أهل النظر.
4- يبقى المعتمد معتمدا تجب الفتوى به وهناك اختيارات وان كانت وفق قواعد الشافعية مثل ما وقع في الروضة من اختيارات وسميت اختيارات وبقي الأصح هو المفتى به ثابتا.
5- قال ابن حجر : فالذي أطبق عليه المحققون أن المعتمد ما اتفقا عليه.... الخ معلوم كلام ابن حجر في هذا المقام.
6- لماذا لم يكن نسبيا عند النووي والرافعي ويصبح نسبيا فيما بعد مع الجزم بأنهما إذا اختلفا قدم النووي وكان هو المذهب ولا يقال معتمد الرافعي كذا ومعتمد النووي كذا بلا جزم.
7- ما قيل في اختلاف النووي والرافعي ينبغي أن يقال في الاختلاف بين ابن حجر والرملي لكن لعدم وجود المرجح بينهما قلد المقلد أحدهما معتقدا أن طريقته أرجح من الآخر.
8- القول بأن المعتمد نسبي يخالف القول بأن المصيب واحد وإنما يتأتى على قول المصوبة وهو ليس مذهب أصولي الشافعية.
9- قولهم يجب على من عين للافتاء بمذهب ما ألا يفتي الا بالراجح في المذهب لا الراجح عنده فلو كان المعتمد نسبيا كيف سيفتي المفتى كي يخرج من إثم الفتيا بالمرجوح مذهبا.
10- قولهم يجب على غير المجتهد التزام مذهب يعتقد أنه أرجح أو مساوي وينبغي في حالة المساوي السعي في اعتقاد أنه أرجح فلو كان نسبيا فكيف يعتقد أن طريقة الرملي أرجح او العكس؟
11- القول بأنه لا يجوز الاعتراض بمعتمد على معتمد هذا حكم شرعي منسوب لمذهب يحتاج لنقل ويرده صنيع الشافعية بعد أصحاب الحواشي والحكم بالضعف على مثل ابن حجر أو الرملي والتصريح بأن المعتمد كذا وغيره ضعيف والأمثلة كثيرة على ذلك.
12- النظر في الأدلة لا يجوز لغير المجتهد.
13- القول بأن المعتمد نسبي يجرنا إلى القول بأن التزام مذهب معين لا يجب بل نسبي. فما الفرق بين الاختلاف داخل المذهب الواحد وبين الاختلاف بين المذاهب وهم قد سووا في الحكم بين الضعيف في المذهب وقول المذاهب الأخرى في عدم جواز الافتاء به وجواز العمل به لخاصة نفسه.
14- في أي رتبة أصحاب الحواشي كي نقول من وصل رتبتهم... الخ هم مقلدون وإنما حصل الترجيح لهم في أفراد مسائل مع الاعتبار أن جل المسائل المختلف فيها أصلها واحد.

 

[محمد جلال المجتبى محمد جلال]

رد: هل المعتمد أمر نسبي أم ثابت؟

قد يقال
أن الاعتماد اصطلاح من اصطلاحات الترجيح بين الأقوال داخل المذهب الواحد ، وما يعتمده هذا الفقيه المتبحر في مذهبه قد يخالفه آخر

 

[احمد شوقي السعيد حامد]

رد: هل المعتمد أمر نسبي أم ثابت؟

أقصد ما هو الذي يجب علي المقلد التزامه وما الذي يجب أن يفتى به أما المجتهد فله شأن آخر فإن خالف المعتمد لا يقال لقوله معتمد فلان بل يقال اختياره

 

[وضاح أحمد الحمادي]

رد: هل المعتمد أمر نسبي أم ثابت؟

الحمد لله
ابتدء فأقول إني أحبك
أما هذا الموضوع الذي أثرته فلعلك تعلم أنا ابتدأنا فيه ولم نوفق في إتمامه ككثير غيره. ولعل الله يجعل لنا من بعد العسر يسرا
وبخصوص المقلد العامي ـ إي المستفتي ـ فالذي عليه العلماء أن مذهبه مذهب مفتيه سواء ألزمناه مذهباً معيناً ام لا.
والإشكالية إنما هي في المفتي والقاضي.
فإن كان من المرجحين بالاجتهاد المذهبي فالمعتمد الراجح عنده من غير إلزامٍ له بقول إمام لا النووي ولا غيره، بل لا يجوز له ذلك والفرض أنه مرجح مثله، لقاعدة أن المجتهد لا يقلد مجتهداً مثله. وليس مرادهم بالمثلية أن يتساويا من كل وجه حتى يعترض بأن النووي أرفع رتبة من غيره مثلاً. وهذا على فرض أن النووي والمفتي المختلف فيه مجتهدان في المذهب، وليس كذلك.
وإن لم يكن مرجحاً بالاجتهاد المذهبي ولكنه يرجح بمحض النقل فيفتي بما عليه الأكثرون من مجتهدي المذهب كما اعتمده ابن الصلاح والشيخان.
والله أعلم

 

[احمد شوقي السعيد حامد]

رد: هل المعتمد أمر نسبي أم ثابت؟

أحبكم الله يا مولانا الشيخ وضاح
ما بدأنا فيه من قبل كانت طريقة لحسم الخلاف بين الرملي وابن حجر.
لكن هذا الموضوع اريد أن أخلص فيه إلي نتيحة وهي :
أن المعتمد ثابت وهو الذي يجب أن يفتى به او يقضي به ان شرط عليه أن يفتي ويقضي بالصحيح في المذهب.
أن أهل الترجيح خارجون عن نطاق بحثنا تماما كما هو معلوم حالهم.
يختلف هذا الموضوع عن سابقه فهنا المقلد اما أن يلتزم طريقة ابن حجر أو الرملي.
لهذا الموضوع بقية لكن تحتاج لوقت كثير فكوني مصري شاع بين المصريين قول الرملي أظن أن أتباع طريقة ابن الرملي لم يختلفوا فيما بينهم في تلك المسألة وربما من النادر اعتماد أحدهم لقول ابن حجر حتى لا يصرح بأنه المعتمد بل يقول أوجه أو هو الوجه خاصة عند القليوبي بخلاف من يرجحون ابن حجر فالخلاف بينهم أكبر خاصة حين تختلف كتب ابن حجر في مسألة.
كما لاحظت توافقا او شبه توافق بين الباجوري والشرقاوي والبجيرمي في الاعتماد وهؤلاء مدرسة واحدة أصلهم الشيخ الحفني والشيخ الأجهوري في كثير من المسائل أرى اعتمادهم متفق مع ما ذكر عن الكردي وغيره في ترتيب أصحاب الحواشي والذي أود البحث فيه هل حقا وافقوا هذا الترتيب أم تحاكموا في اختلافهم للشيخين الحفني والأجهوري ثم في حالة اختلاف الحفني والأجهوري يقدم الحفني عندهم عندي أمثلة لكن مثل هذا يحتاج لحصر لكل المسائل وهذا يطول جدا.
كما أن هؤلاء الثلاثة يجزمون بأن المعتمد كذا ويحكمون علي غيره بالضعف.