محمد بن رضا السعيد
:: مشرف ::
- إنضم
- 23 يناير 2013
- المشاركات
- 2,609
- الإقامة
- ميت غمر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو عبدالرحمن
- التخصص
- عقيدة
- الدولة
- مصر
- المدينة
- ميتغمر
- المذهب الفقهي
- شافعي
العلم وفضله
المقدمة: الحمد لله الذي علَّم الإنسانَ ما لَم يعلم، والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله القائل: ((بلِّغوا عنِّي ولو آية)).
تعريف العلم: العلم ضدُّ الجهل.
مكان العلم في جسم الإنسان:
مكانُ العلم في جسم الإنسان هو الصَّدر؛ لقوله تعالى:
؟ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ [العنكبوت: 49].
حكم طلب العلم: وقد قسَّمتُ طلبَ العلم على ثلاثة أقسام:
1- فالأول: طلبه فَرض عين: وهو علم التوحيد؛ بدليل قوله تعالى: ï´؟ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ï´¾ [محمد: 19]. عن أنس بن مالكٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((طلَبُ العلم فرِيضةٌ على كلِّ مُسلمٍ))؛ رواه ابن ماجه، وصححه الألباني.
2 - والثاني طلبه كفائي، وهو نوعان:
أ - ديني: وهو دراسة علوم الدِّين؛ كالفقه والحديث، والدليل قوله تعالى: ï´؟ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التوبة: 122].
ب - دنيوي: وهو دراسة العلوم الدنيوية؛ كالطبِّ والزراعة والهندسة وغيرها من العلوم، فهذه العلوم إذا قام به مَن يَكفي سقط عن الباقين.
3 - والثالث طلبه حرام: وهو علم السِّحر؛ فدراسته حرام، بدليل قوله تعالى: ï´؟ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ï´¾ [البقرة: 102].
طلب العلم أمرٌ إلهي في السماء والأرض:
1 - أما في السماء، فقد خلَق الله القلمَ وأمره بكتابة المقادير؛ فعن أبي حفصة قال: قال عُبادة بن الصَّامت لابنه: يا بُني، إنَّك لَن تجد طعمَ حقيقة الإيمان حتَّى تعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليُخطئك، وما أخطأك لم يكن ليُصيبك، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((إنَّ أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتُب، قال: ربِّ، وماذا أكتُبُ؟ قال: اكتُب مقاديرَ كل شيءٍ حتى تقُوم السَّاعةُ))، يا بني، إنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن مات على غير هذا، فليس منِّي))؛ رواه أبو داود (4700)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". كما علَّم سيَّدنا آدم عليه الصلاة والسلام الأسماءَ، وأمره بتعليم الملائكة، قال تعالى: ï´؟ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ï´¾ [البقرة: 31 - 33].
2 - أما في الأرض، فأول ما بُدئ به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من الوَحي القراءة، قال تعالى: ï´؟ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [العلق: 1 - 5].
الأنبياء والعلم الديني والدنيوي:
لقد اختار الله الأنبياءَ وأوحى إليهم علمَ الشريعة؛ ليخرج الناس من الظلمات إلى النُّور، كما علَّمهم أمورَ دنياهم؛ لقضاء حوائجهم الدنيوية، مصداقًا لقوله تعالى: ï´؟ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ï´¾ [القصص: 77].
1 - إبراهيم عليه الصلاة والسلام: فقد وهبه الله علمَ الشَّريعة وعلمَ البناء، قال تعالى: ï´؟ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ï´¾ [البقرة: 127، 128].
2 - نوح عليه الصلاة والسلام: وهبه الله علمَ الشريعة وعلمَ النجارة، قال تعالى: ï´؟ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ï´¾ [المؤمنون: 27].
3 - داود عليه الصلاة والسلام: وهبه الله علمَ الشَّريعة وعلمَ الحديد، قال تعالى: ï´؟ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ï´¾ [سبأ: 10].
4 - عيسى عليه الصلاة والسلام: وهبه الله علمَ الشريعة وعلمَ الطبِّ، قال تعالى: ï´؟ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ï´¾ [المائدة: 110].
فضل العلم:
1 - أنه إرث الأنبياء: فعن أبي الدَّرداء رضي الله تعالى عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن سلَك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهَّل الله له طريقًا إلى الجنَّة، وإنَّ الملائكة لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالب العلم، وإنَّ طالب العلم يَستغفرُ له مَن في السَّماء والأرض، حتى الحيتان في الماء، وإنَّ فضل العالم على العابد كفضل القمرِ على سائر الكواكب، وإنَّ العُلماء هم ورثةُ الأنبياء، إنَّ الأنبياء لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا؛ إنَّما ورَّثوا العلمَ، فمن أخذه أخذ بحظٍّ وافرٍ))؛ أخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود، وابن ماجه.
2 - أنه خير السلاح على الأعداء.
3 - أنَّ صاحبه ناجٍ من الخديعة.
4 - أنه يحرسك.
5 - يبقى معك إلى الممات.
6 - أنه لا يفنى.
7 - أنه سبب ارتقاء الأمم.
8 - تقريب المسافات البعيدة.
طرق الحصول عليه:
1 - الإخلاص.
2 - طلب العلم في الصغر؛ لأنَّ العلم في الصِّغَر كالنَّقش في الحجر.
3 - الحبُّ والهمَّة.
4 - المكث في طلبه إلى الممات.
5 - الدعاء، قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز
؟ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ) [طه: 114].
6 - الصبر والتأنِّي في طلبه، وعدم العجل، قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز: ï´؟ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ï´¾ [القيامة: 16 - 19].
7 - صحبة معلِّم صالح:
وقد حذرنا شيخنا محمد المرجي رحمه الله من اتِّباع كل عالِم إلَّا المتمسِّك بالسنَّة، حيث قال:
8 - التخلُّق بالأخلاق الحسنة؛ قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز: ï´؟ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ï´¾ [القلم: 4].
9 - العلم مع التقوى؛ لأنَّ العلم دون التقوى لا ينفع، فقد قال الشاعر:
11 - معرفة الكتب المناسبة.
الخاتمة: فنحن أمَّةُ "اقرأ"، فلنقرَأ؛ فبِه نَرتقي ونَسعد. وبالله التوفيق.
عبدالإله جاروا أبو الخير
المقدمة: الحمد لله الذي علَّم الإنسانَ ما لَم يعلم، والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله القائل: ((بلِّغوا عنِّي ولو آية)).
تعريف العلم: العلم ضدُّ الجهل.
مكان العلم في جسم الإنسان:
مكانُ العلم في جسم الإنسان هو الصَّدر؛ لقوله تعالى:
؟ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ [العنكبوت: 49].
حكم طلب العلم: وقد قسَّمتُ طلبَ العلم على ثلاثة أقسام:
1- فالأول: طلبه فَرض عين: وهو علم التوحيد؛ بدليل قوله تعالى: ï´؟ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ï´¾ [محمد: 19]. عن أنس بن مالكٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((طلَبُ العلم فرِيضةٌ على كلِّ مُسلمٍ))؛ رواه ابن ماجه، وصححه الألباني.
2 - والثاني طلبه كفائي، وهو نوعان:
أ - ديني: وهو دراسة علوم الدِّين؛ كالفقه والحديث، والدليل قوله تعالى: ï´؟ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التوبة: 122].
ب - دنيوي: وهو دراسة العلوم الدنيوية؛ كالطبِّ والزراعة والهندسة وغيرها من العلوم، فهذه العلوم إذا قام به مَن يَكفي سقط عن الباقين.
3 - والثالث طلبه حرام: وهو علم السِّحر؛ فدراسته حرام، بدليل قوله تعالى: ï´؟ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ï´¾ [البقرة: 102].
طلب العلم أمرٌ إلهي في السماء والأرض:
1 - أما في السماء، فقد خلَق الله القلمَ وأمره بكتابة المقادير؛ فعن أبي حفصة قال: قال عُبادة بن الصَّامت لابنه: يا بُني، إنَّك لَن تجد طعمَ حقيقة الإيمان حتَّى تعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليُخطئك، وما أخطأك لم يكن ليُصيبك، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((إنَّ أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتُب، قال: ربِّ، وماذا أكتُبُ؟ قال: اكتُب مقاديرَ كل شيءٍ حتى تقُوم السَّاعةُ))، يا بني، إنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن مات على غير هذا، فليس منِّي))؛ رواه أبو داود (4700)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". كما علَّم سيَّدنا آدم عليه الصلاة والسلام الأسماءَ، وأمره بتعليم الملائكة، قال تعالى: ï´؟ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ï´¾ [البقرة: 31 - 33].
2 - أما في الأرض، فأول ما بُدئ به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من الوَحي القراءة، قال تعالى: ï´؟ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [العلق: 1 - 5].
الأنبياء والعلم الديني والدنيوي:
لقد اختار الله الأنبياءَ وأوحى إليهم علمَ الشريعة؛ ليخرج الناس من الظلمات إلى النُّور، كما علَّمهم أمورَ دنياهم؛ لقضاء حوائجهم الدنيوية، مصداقًا لقوله تعالى: ï´؟ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ï´¾ [القصص: 77].
1 - إبراهيم عليه الصلاة والسلام: فقد وهبه الله علمَ الشَّريعة وعلمَ البناء، قال تعالى: ï´؟ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ï´¾ [البقرة: 127، 128].
2 - نوح عليه الصلاة والسلام: وهبه الله علمَ الشريعة وعلمَ النجارة، قال تعالى: ï´؟ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ï´¾ [المؤمنون: 27].
3 - داود عليه الصلاة والسلام: وهبه الله علمَ الشَّريعة وعلمَ الحديد، قال تعالى: ï´؟ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ï´¾ [سبأ: 10].
4 - عيسى عليه الصلاة والسلام: وهبه الله علمَ الشريعة وعلمَ الطبِّ، قال تعالى: ï´؟ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ï´¾ [المائدة: 110].
فضل العلم:
1 - أنه إرث الأنبياء: فعن أبي الدَّرداء رضي الله تعالى عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن سلَك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهَّل الله له طريقًا إلى الجنَّة، وإنَّ الملائكة لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالب العلم، وإنَّ طالب العلم يَستغفرُ له مَن في السَّماء والأرض، حتى الحيتان في الماء، وإنَّ فضل العالم على العابد كفضل القمرِ على سائر الكواكب، وإنَّ العُلماء هم ورثةُ الأنبياء، إنَّ الأنبياء لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا؛ إنَّما ورَّثوا العلمَ، فمن أخذه أخذ بحظٍّ وافرٍ))؛ أخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود، وابن ماجه.
2 - أنه خير السلاح على الأعداء.
3 - أنَّ صاحبه ناجٍ من الخديعة.
4 - أنه يحرسك.
5 - يبقى معك إلى الممات.
6 - أنه لا يفنى.
7 - أنه سبب ارتقاء الأمم.
8 - تقريب المسافات البعيدة.
طرق الحصول عليه:
1 - الإخلاص.
2 - طلب العلم في الصغر؛ لأنَّ العلم في الصِّغَر كالنَّقش في الحجر.
3 - الحبُّ والهمَّة.
4 - المكث في طلبه إلى الممات.
5 - الدعاء، قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز
؟ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ) [طه: 114]. 6 - الصبر والتأنِّي في طلبه، وعدم العجل، قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز: ï´؟ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ï´¾ [القيامة: 16 - 19].
7 - صحبة معلِّم صالح:
وقد حذرنا شيخنا محمد المرجي رحمه الله من اتِّباع كل عالِم إلَّا المتمسِّك بالسنَّة، حيث قال:
| يا إخوتي خلوا مشايخ الزمنْ
أمَّا التمشيخ بلا علومِ
|
9 - العلم مع التقوى؛ لأنَّ العلم دون التقوى لا ينفع، فقد قال الشاعر:
لو كان للعلمِ من دون التُّقى شرَفٌ // لكان أشرفَ خلقِ الله إبليسُ
10 - احترام المعلم.
11 - معرفة الكتب المناسبة.
الخاتمة: فنحن أمَّةُ "اقرأ"، فلنقرَأ؛ فبِه نَرتقي ونَسعد. وبالله التوفيق.
عبدالإله جاروا أبو الخير
التعديل الأخير: