هل يجوز اخذ مال المرتد وإنفاقه على المسلمين ام لا ؟

[عبدالرحمن ولد جمال ولد عبدالرحمن]

هام للغاية طلب فتوى السلام عليكم الموضوع بشكل مختصر - مات جدي وكان يميز أبي فى المعاملة والعطية ويفضله على عمي في إعطاء أبي أراضي وأشياء أخرى أكثر من عمي وبهذا لم يعدل جدي بين أبناءه فى العطية كما وصانا رسول الله صلى الله وعليه وسلم وقد مات أبي رحمه الله - أنا قلت ما فعله جدي شىء محرم عند الله - وقد عزمت النية أن أقوم بتعويض عمي ببعض المال وبالفعل ذهبت الى عمي واعطيته المال وقد رَفَضَ عمي أخذ المال ولكنه من المؤكد قد رفض بسبب الحياء مني وقال لى أنا ليس لي مال عندك فقلت له لدي فكرة جيدة أقوم بترك المال معك الآن لتستثمرها وبعد فترة نري من منا أحق بالمال من الآخر ليأخذه - مع العلم أنا على يقين إن المال من حق عمي لأنه تم ظلمه من قبل جدي وكلما نتقابل يقول لي المال انه يستثمر المال وإن المال ليس من حقه ولكنه من حقي وانه يستثمره لي -الآن يوجد مشكلة كبيرة للغاية عمي الآن صار ملحد ويطعن فى الإسلام ويقول أن الإسلام ليس دين صحيح وقد حاولت أكثر من مرة ادعوه الي الإسلام ولكنه يسخر مني ولايقبل الإسلام هو ملحد الآن ولا يريد العودة الي الإسلام هو الآن يقول لي خذ المال السؤال الآن هل أخذ المال من عمي ام اتركه له ؟ وهل أقوم بصرف المال في بيت مال المسلمين حيث إنني قد قرأت إن مال المرتد من حق بيت مال المسلمين وهل لو كان المال لبيت مال المسلمين هل أقوم بإعطاءه للمشاريع الخيرية التى تنفع المسلمين ام اعطيه للحكومة في بلدي ارجوا الرد انا فى حيرة من أمري
مع العلم ان الهبة التى اعطاها جدي لأبي كانت غير مقبوضة​

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

حياكم الله أخي عبدالرحمن.
وشكر الله لك حرصك على ما ذكرت.
وتعلمون رعاكم الله أن الموقع للمدارسة وليس للفتوى؛ ولذا سأبدي ما لدي من مدارساتٍ لعلها تكون فاتحةً لبقية الفضلاء؛ ليدلون بدلوهم:
أولاً: ما وُهب لأبيك في حياته صار في ملكه.
ثانياً: موت أبيك -رحمه الله وغفر له- يُصيِّر كل هذه الأموال للورثة من بعده!
ثالثاً: اقتطاعك لهذا المال بدعوى التصحيح لا يخلو من حالين:
الحال الأولى: أن تكون أنت الوريث الوحيد لأبيك؛ وبهذا أنت تتبرع من خالص مالك وحقك؛ تطييباً لعمك؛ ورغبةً في عفوه ومسامحته؛ ومخارجة لجدك من أن يلحقه الإثم!
الحال الأخرى: أن يكون معك ورثة غيرك؛ ولا تخلو هذه الحال من وجهين:
الوجه الأول: أنك اقتطعت هذا المال بدون علم الورثة، أو بلا إذنهم؛ وهذا تجاسرٌ على حق الورثة بلا إذن ولا مسوغ!
الوجه الآخر: أنهم على علم بما صنعت؛ وكلهم مجمعون على رغبتهم فيما فعلت؛ فرجع الأمر إلى الحال الأولى: وأنه وقع على وجه التبرع من خالص مال الورثة؛ تطييباً لعمهم؛ ورغبةً في عفوه ومسامحته؛ ومخارجة لجدهم من أن يلحقه الإثم!
هذا شأن.والشأن الآخر من جهتين، وتتجاذبه عدة جهات:
إن كان الأمر يعود للحال الأولى أو الوجه الآخر؛ فربما يرجع الأمر للمصلحة؛ وإن كان عمك كما تقول؛ فقد يكون إبقاء المال معه تطييباً أو استصلاحاً لحاله أولى من أخذه ووقوع الوحشة وزيادة النفرة إلخ ما لا يقدِّره إلا أنت ....
وإن كان إبقاء المال لديه يصرفه في وجوه محرمة ومنكرة قطعاً؛ أو يتقوى به على إلحاده والمجاهرة به، والدعوة إليه؛ فالأولى جعلها في أوقاف تتجدد أصولها، ويتعدى نفعها ... وأنت من يقدِّر الأمر ... والله يفتح عليك ويوفقك ...

 

[عبدالرحمن ولد جمال ولد عبدالرحمن]

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

اخى هبة جدي لأبي هى هبة كانت غير مقبوضة فهي هبة لا تجوز
انا اعطيت لعمي لمال وهو الان يطلب مني ان اخذه
السؤال الان حكم مال المرتد هل هو لبيت المال ام اتركه لورثته
لو كان الحكم لبيت مال المسلمين اخذ منه المال واصرفه فى مصالح المسلمين

 

[أم طارق]

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

السؤال الان حكم مال المرتد هل هو لبيت المال ام اتركه لورثته

هذا السؤال لا يكون في حياته بل بعد وفاته أما ما دام حياً والمال في ذمته فلا يجوز التصرف فيه،،
وهنا يصبح السؤال
هل يرث المؤمن الكافر؟ أم لا؟
والله أعلم،،

 

[أم طارق]

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

وللفائدة:
نرجو اقتراح عنوان آخر حتى نغيره لكم وبالتالي يسهل معرفة محتوى الموضوع مستقبلاً

 

[عبدالرحمن ولد جمال ولد عبدالرحمن]

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

السؤال الان هل يجوز اخذ مال المرتد وانقافقه على المسلمين ام لا

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

السؤال يحتاج لمزيد إيضاح:
فربما كان عمك (كما تزعم) ملحدا يوم موت جدك، فلا إرث له.

عدم موافقته، وادعاؤه أنه لا يستحق المال: يؤيد أن الهبة تمت بوجه مقبول

قبض الأراضي والعقار يكون بالتمكين منها، أما المنقول فبالقبض، فهل كنت حاضرا الموقف كله، أم أمر سمعته وروي إليك؟، وهل الناقل: أبوك أم غيره؟ وهل من شهد الموقف ونقل لك عالم أم عامي؟، فقد ينقل لك تصورا تبني عليه حكما خاطئا.

وهل بطلان الهبة لعدم العدل أم لعدم القبض؟

علما بأن العدلَ بين الأبناء سنةٌ لا واجب، وتركه مكروه لا محرم، فلو فرضنا عدم عدل جدك: فهبته صحيحة

قد يكون الجدُّ قاصدا عدم العدل لأمر وجيه سائغ شرعا: كمعرفته أن عمك يصرفه في أمر محرم أو مكروه، فيمنعه العطيةَ لمسوغ شرعي، وهذا جائز، وكأن يكون أبوك بارا بجدك، وعمك عاقا به

وأنت لا تعرف النيات

وإعطاؤك إياه، ثم رفضه: يدل على عدم قبوله الهدية

فظاهر الأمر: أن المالَ مالُ أبيك، وأنتم أحق به من عمكم

والله أعلم

 

[عبدالرحمن ولد جمال ولد عبدالرحمن]

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

رد: طلب فتوي عاجلة للأهمية

بدون الدخول فى التفاصيل
عمي كان مسلم عند موت جدي هو الحد من قريب حتي بعد موت ابي
الهبة التي اعطاها جدي لأبى كانت غير مقبوضة
ارجوا ان تكون اتذحت الامور وارجوا الرد

 

[عبدالرحمن ولد جمال ولد عبدالرحمن]

رد: هل يجوز اخذ مال المرتد وإنفاقه على المسلمين ام لا ؟

بارك الله فيكم

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: هل يجوز اخذ مال المرتد وإنفاقه على المسلمين ام لا ؟

بدون الدخول فى التفاصيل

بعض التفاصيل لا بد منها

الهبة التي اعطاها جدي لأبى كانت غير مقبوضة

هذه العبارة مشكلة مع قولك سابقا:

إعطاء أبي أراضي وأشياء أخرى

فإذا كان قد أعطاه الأراضي والأشياء الأخرى فكيف لم يقبض؟
أعني: إذا وهبه الأرض إما أن ينجز ذلك أو يعلقه بالموت
فإذا علقه بالموت كان وصية، يشترط فيها إذن الورثة، وصنيع عمك يدل على الإذن
وإن كانت منجزة فالقبض يكون بالتخلية مع الإذن، فلو فرضنا أن والدك في الكويت مثلا، وجدك في مصر، فاتصل به هاتفيا، وأخبره بأنه وهب له الأرض، فيمكلها والدك مع الإذن بعد مضيِّ (مسافة السكة)
يعني: الطائرة تستغرق 5 ساعات مثلا إلى القاهرة، ثم 4 ساعات من القاهرة إلى الأرض الموهوبة، فيملكها والدك بعد 9 ساعات، سواء ركب الطائرة ووصل إلى الأرض، أم لم يصلها إلا بعد موت جدك

نعم يتصور ذلك في المنقول، وبشرط ألا يسلمه جدك إلى وكيل أبيك، كأمك مثلا، أو جدتك، أو عمك، فإذا سلمه لهم على ذلك صار قبضا صحيحا

وإلا لم تكن في المسألة هبة أصلاً
وإنما إعراض من عمك عن ملكه، ووضع والدك يده عليه
فعن هذا تسأل!