ياسر محمد طرشاني
:: متابع ::
- إنضم
- 4 ديسمبر 2016
- المشاركات
- 12
- التخصص
- أصول الفقه
- المدينة
- شاه علم
- المذهب الفقهي
- الشافعي
* المقاصد القطعية هي التي تواتر العلماء على الاتفاق عليها كمقصد حفظ النفس في الإسلام ، ومقصد التيسير الذي تدعو إليه الشريعة في عدة آيات وأحاديث.
* المقاصد الظنية وهي أقل رتبة من المقاصد القطعية وهي التي تختلف فيها وجهات النظر باعتبارها مقصدا من عدمه مثلا كمقصد الحرية هل نعتبره مقصدا مستقلا أم يدخل تحت المقاصد الضرورية في الشريعة الإسلامية.
* المقاصد الوهمية وهي التي يظنها المكلف مقصدا لما فيها من مصالح وهي أمور منهي عنها مثلا المخدرات محرمة وشرب الخمر والزنا والكبار محرمة فلا يصح أن تكون مقصدا قطعيا ولا ظنيا.
* المقاصد الظنية قابلة للاجتهاد والتطوير والتجديد فلا ينكر فريق على آخر، فلا إنكار في المختلف فيه إنما الإنكار في المجمع عليه.
* يستفاد من هذا التقسيم دعوة الناس إلى المقاصد القطعية وحث الناس على فهمها واستيعابها وتفعيلها أولا وكذلك حثهم على الالتزام بالمقاصد الظنية مع تقبل وجهات نظر الآخرين.
* يستفاد منها في التخصصات الأخرى كالتربوية و والإدارية والطبية وغيرها بتوضيح المقاصد القطعية أولا المتفق عليها بين الجهات المختصة وما دونه يدخل في المقاصد الظنية قابلة للتأويل ولا بأس في ذلك.
* فتح باب الاجتهاد من المتخصصين في المقاصد الظنية يساعد على تحقيق مقصد حفظ الدين بالاجتهاد والتجديد دون الإخلال بالثوابت والأصول ، ومن أصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر.
* المقاصد الظنية وهي أقل رتبة من المقاصد القطعية وهي التي تختلف فيها وجهات النظر باعتبارها مقصدا من عدمه مثلا كمقصد الحرية هل نعتبره مقصدا مستقلا أم يدخل تحت المقاصد الضرورية في الشريعة الإسلامية.
* المقاصد الوهمية وهي التي يظنها المكلف مقصدا لما فيها من مصالح وهي أمور منهي عنها مثلا المخدرات محرمة وشرب الخمر والزنا والكبار محرمة فلا يصح أن تكون مقصدا قطعيا ولا ظنيا.
* المقاصد الظنية قابلة للاجتهاد والتطوير والتجديد فلا ينكر فريق على آخر، فلا إنكار في المختلف فيه إنما الإنكار في المجمع عليه.
* يستفاد من هذا التقسيم دعوة الناس إلى المقاصد القطعية وحث الناس على فهمها واستيعابها وتفعيلها أولا وكذلك حثهم على الالتزام بالمقاصد الظنية مع تقبل وجهات نظر الآخرين.
* يستفاد منها في التخصصات الأخرى كالتربوية و والإدارية والطبية وغيرها بتوضيح المقاصد القطعية أولا المتفق عليها بين الجهات المختصة وما دونه يدخل في المقاصد الظنية قابلة للتأويل ولا بأس في ذلك.
* فتح باب الاجتهاد من المتخصصين في المقاصد الظنية يساعد على تحقيق مقصد حفظ الدين بالاجتهاد والتجديد دون الإخلال بالثوابت والأصول ، ومن أصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر.