سؤال في حد القذف ؟

[محمد بن رضا السعيد]

الحمد لله وبعد

قال الشيخ لبيب حفظه الله في شرحه على الزبد ح ٧٦ ك الحدود
أن القذف : هو الرمي بالزنى على جهة التعيير .
سؤالي / الشباب وما يفعلونه الآن بالهزار . والسباب .ما حكمه ؟

 

[أبو حفص الشامي]

الحمد لله وبعد

قال الشيخ لبيب حفظه الله في شرحه على الزبد ح ٧٦ ك الحدود
أن القذف : هو الرمي بالزنى على جهة التعيير .
سؤالي / الشباب وما يفعلونه الآن بالهزار . والسباب .ما حكمه ؟

بسم الله
يعرف الشافعية القذف : بأنه الرمي بالزنى على جهة الشتم والتعيير .
فحكم هؤلاء الشباب إذا تلفظوا بالقذف ولو على جهة السباب والشتم -كقوله : يا ابن الحرام- هو الحد عند السادة الشافعية .
والحمد لله رب العالمين

 

[محمد بن رضا السعيد]

لكنه حفظك الله لايقصد تعييرا انما هو هزار ومحبة بينهم فهم سفهاء جهلة

 

[محمد بن رضا السعيد]

اثم مجيب بوركتم ؟

 

[أسامة بن حسن البلخي]

بسم الله الرحمن الرحيم :​

الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد :
رمي البالغ ؛ العاقل ؛ العالم بالتحريم ... غيرَه بزنى أو نفي نسبه من أبيه ... أو رمي أمه بالفعل الحرام ...
( وهذه الألفاظ يعتد بها شرعاً عند تلفظ المذكور بشروطه بها
وأما العالم بالتحريم فلذلك ضوابط ( ليس حديث عهد بالإسلام - و ليس ممن قصر في معرفته و شروط التكليف ...)
والقاعدة : لاعذر لجهل الجاهل في بلاد المسلمين .
ومن هنا سداًللذرائع ، أو حفظاً لعزة الشريعة وقيمتها ، لا يستهان أو يعبث بحكامها ( و خاصة الحدود و آلية ثبوتها )
(اجتنبوا السبع الموبقات ....قذف المحصنات الغافلات ) الحديث : يتحقق في
الحديث الشريف الحسن : ( "ثلاث جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النكاح، والطلاق، والرَّجْعَةُ" )
وما يحيط به هذا الحديث من المواضيع و المجالات ينعكس بتطابق على ما يتعلق به ( تعلقه بالأعراض )
ونرى أن الفقهاء يجمعون على وقوعه تاما مؤثراً في صريج اللفظ منه .
و في استعراض هذه الألفاظ وضوحاً سنجد أن غالبها من الصريح
القذف بالمعنى الاصطلاحي في علم الفقه بمعنى : الرمي بالزنا أو اللواط، أو الاتهام بالفاحشة، بقول الشخص لغيره يا زاني، أو يا لوطي، أو يا ابن الزنى ، أو يا ابن الحرام ....... يدل الحديث على أنَّ من تلفظ هازلاً بلفظ نكاح أو طلاق أو رجعة وقع منه ذلك، يعني : ماتعلق بالأبضاع (نكاح أو طلاق أو زنى ) أو هتك عرض حرة أو عرض امرء حر .
و يؤثر فهم الأركان و الشروط في القذف و حد القذف ...
ويجب القيام بمعرفة أحكام شرع الله تعالى و النهوض بها .