الفرق بين متن "صفوة الزبد" ومتن "نهاية التدريب" في الفقه الشافعي

[خلدون عبد القادر ربابعة]

​

الفرق بين متن "صفوة الزبد" ومتن "نهاية التدريب" في الفقه الشافعي​

يعد الفقه الشافعي من أكثر المذاهب الفقهية ثراءً وتنوعًا من حيث المصنفات والمتون، وقد حرص العلماء عبر العصور على تسهيل تعلّمه لطلبة العلم من خلال تصنيف متون مختصرة، ثم شرحها وتفسيرها، ومن بين هذه المتون المشهورة في المذهب الشافعي: متن صفوة الزبد لمؤلفه ابن رسلان، ومتن نهاية التدريب في نظم غاية التقريب لمؤلفه العمريطي. في هذا المقال، سنعرض أوجه الاتفاق والاختلاف بين هذين المتنين من حيث المؤلفين، المحتوى، المميزات، مدى اعتمادهما في التدريس، والشروح التي تناولتهما.
أولًا: التعريف بالمتنين ومؤلفيهما
متن نهاية التدريب في نظم غاية التقريب​

• المؤلف: شرف الدين يحيى بن نور الدين بن موسى بن رمضان بن عميرة العمريطي.​
• مولده ووفاته: وُلد في قرية عمريط بمحافظة الشرقية - مصر، وتوفي سنة 989هـ.​
• عدد الأبيات: يحتوي النظم على 1220 بيتًا.​
• موضوعه: نظم كتاب غاية التقريب لأبي شجاع، وهو أحد المتون المعتمدة في المذهب الشافعي.​

متن صفوة الزبد​

• المؤلف: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين المعروف بابن رسلان.​
• مولده ووفاته: وُلد في الرملة بفلسطين عام 773هـ، وتوفي في بيت المقدس سنة 844هـ.​
• عدد الأبيات: يتألف النظم من 1088 بيتًا.​
• موضوعه: نظم تلخيصًا لكتاب زبد العلامة البارزي، وهو ليس من المتون المعتمدة في المذهب.​

ثانيًا: الفروقات بين المتنين
المحتوى والمميزات​

• نهاية التدريب: يتميز بأسلوبه السلس والواضح، إذ حرص العمريطي على الالتزام بالمفتى به والمعتمد من مذهب الشافعية، واستبعد المسائل الضعيفة، مما يجعله أكثر دقة ووضوحًا.​
• صفوة الزبد: يشتمل على مقدمة في العقيدة وأصول الفقه، وخاتمة في التصوف، مما يجعله أكثر شمولًا، ولكنه يتضمن بعض المسائل المرجوحة، مما استدعى تعقّب العلماء عليه في بعض المواضع.​

سلامة النظم​

• نهاية التدريب: يتميّز بنظم متناسق وسلس يسهل حفظه وفهمه.​
• صفوة الزبد: رغم كونه من أشهر المتون المنظومة في المذهب الشافعي، لا تخلو أبياته من بعض الكسور في النظم.​

مدى الاعتماد والانتشار​

• نهاية التدريب: يعتمد بشكل أوسع في بلاد الشام، حيث يُدرَّس بين طلاب العلم المهتمين بالفقه الشافعي.​
• صفوة الزبد: أكثر انتشارًا في اليمن، حيث يدرَّس ويعتمد عليه هناك.​

مدى الاعتماد الفقهي​

• نهاية التدريب: يعتمد على متن أبي شجاع، وهو أحد المتون المعتمدة في المذهب الشافعي، لذلك يعد ذا قيمة علمية موثوقة.​
• صفوة الزبد: يتناول مسائل زبد العلامة البارزي، وهو ليس من المتون المعتمدة في المذهب الشافعي.​

الشروح والحواشي​

• شروح نهاية التدريب:​

1. شرح الفَشني (ت: 978هـ).
2. تعليق الشيخ محمد حسن حبنكة الميداني.
3. شرح الدكتور أمجد رشيد: بغية الأريب من معاني نظم العمريطي "نهاية التدريب".
4. كما يمكن الاستفادة من شروحات أصل النظم وهو متن أبي شجاع.​

• شروح صفوة الزبد:​

1. شرح اللباب على متن الزبد لعبد الحافظ بن علي الصعيدي.
2. غاية البيان شرح زبد ابن رسلان لشمس الدين الرملي.
3. فتح الرحمن بشرح زبد ابن رسلان للشهاب أحمد الرملي (ت 957هـ).
4. مواهب الصمد في حل ألفاظ الزبد لأحمد الفوشني (ت نحو 978هـ).
5. فتح المنان شرح زبد ابن رسلان لمحمد الحبيشي الإبي (ت 1249هـ).
مقارنة بين نموذجين من متن "صفوة الزبد" لمؤلفه ابن رسلان ومتن "نهاية التدريب" للعمريطي في باب الوضوء
في ضوء الفروقات السابقة بين المتنين، يمكن تحليل النموذجين المذكورين من باب الوضوء وفق عدة محاور:
1- مثال للمقارنة:​

• صفوة الزبد:​

فُرُوضه النِّيَّةُ واغسِل وَجْهَكَا = وغَسْلُكَ اليدينِ مَعْ مِرْفَقِكَا
ومَسْحُ بعضِ الرأسِ ثُمَّ اغسِلْ وَعُمْ = رِجْلَيكَ مَعَ كَعبَيكَ والتَّرتيبُ ثُمْ
نلاحظ هنا استخدام ألفاظ مكثفة، ولكنها ليست سلسة مقارنة بنظم العمريطي.​

• نهاية التدريب:​

فَرْضُ الوُضُوءِ نِيَّةٌ مَعْ غَسْلِهِ = لِوَجْهِهِ وَغَسْلُ وَجْهٍ كُلِّهِ
وَغَسْلُ كُلِّ سَاعِدٍ وَمِرْفَقِ = فَإنْ أُبِينَ بَعْضُهُ فَمَا بَقِي
هنا، نلاحظ أن العمريطي استخدم ألفاظًا واضحة وبسيطة، مما يجعل فهم النص أكثر سهولة.

2- مثال للمقارنة في نواقض الوضوء:​

• صفوة الزبد:​

مُوجِبُهُ الخارجُ مِن سبيلِ = غَيرَمَنِيٍّ مُوجِبِ التَّغسيلِ
كذا زوالُ العقلِ لا بِنَومِ كُلْ = مُمَكِّنٍ ولَمْسُ مَرأَةٍ رَجُلْ
هنا نلاحظ أن ابن رسلان ذكر النواقض بأسلوب موجز لكنه قد يكون غامضًا للمتعلم.​

• نهاية التدريب:​

نَوَاقِضُ الوُضُوءِ خَمْسٌ خَارِجُ = مِنْ مَخْرَجَيهِ لَا المَنِيُّ الخَارِجُ
وَنَومُهُ إِلَّا مَعَ التَّمْكِينِ = وَمَا أَزَالَ العَقْلَ كَالجُنُون
هنا نجد أن العمريطي أوضح العدد بصراحة "خمس نواقض" ثم فصلها بوضوح.

الخلاصة ​

المعيار​	متن صفوة الزبد​	نهاية التدريب (نظم العمريطي)​
الأسلوب​	قوي لكن يعاني من بعض الكسور في النظم​	أكثر سلاسة وانسيابية​
الشمولية​	يذكر الأحكام مع تفاصيل واسعة​	أكثر تنظيمًا وفق المذهب المعتمد​
الدقة الفقهية​	يتضمن بعض المسائل المرجوحة​	يقتصر على المسائل المعتمدة في المذهب​
الوضوح في التقسيم​	غير منظم بشكل واضح​	أكثر وضوحًا وتقسيمًا للموضوعات​
سهولة الحفظ والفهم​	متوسط الصعوبة بسبب بعض التعقيدات​	أسهل وأيسر في الحفظ والفهم​
الانتشار والتدريس​	يُدرّس في اليمن​	يُدرّس في الشام​

ولله الحمد والمنَّة والفضل.
​