طلب عاجل ... اريد نصوصا في تعديل المالكية لابن رشد الحفيد

[ابونصر المازري]

السلام عليكم

اخواني المالكية واهل المنتدى الفضلاء

اريد منكم بعض النصوص الموثوقة عن ائمتنا المالكية الذين عاصروا ابن رشد الحفيد او جاؤوا بعده
وذلك لاني احاور جمعا من غلاة الاشاعرة يرون تكفير الحفيد لانه مارس الفلسفة وانا اذهب الى انهم لم يكفروه واغلب الاقوال الموجودة الان في كتبه مدسوسة كما قال ابن عبد الملك المراكشي في التكملة

انتظر اجاباتكم

 

[ابونصر المازري]

للرفع والتذكير

 

[عبد الله بن الحسن المراكشي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معرض كلامه عن الغزالي:العقيدة الأصفهانية - (ج 1 / ص 173)
وأما التي يسميها علوم المكاشفة ويرمز إليها في الإحياء وغيره ففيها يستمد من كلام المتفلسفة وغيرهم كما في مشكاة الانوار والمضنون به على غير أهله وغير ذلك وبسبب خلطه التصوف بالفلسفة كما خلط الأصول بالفلسفة صار ينسب إلى التصوف من ليس هو موافقا للمشائخ المقبولين الذين لهم في الأمة لسان صدق رضي الله تعالى عنهم بل يكون مباينا لهم في أصول الإيمان كالإيمان بالتوحيد والرسالة واليوم الآخر ويجعلون هذه مذاهب الصوفية كما يذكر ذلك ابن الطفيل صاحب رسالة حي بن يقظان وأبو الوليد ابن رشد الحفيد وصاحب خلع العلم وابن عربي صاحب الفتوحات وفصوص الحكم وابن سبعين وأمثال هؤلاء ممن يتظاهر بمذاهب مشايخ الصوفية وأهل الطريق وهو في التحقيق منافق زنديق ينتهي إلى القول بالحلول والاتحاد واتباع القرامطة أهل الإلحاد ومذهب الإباحية الدافعين للأمر والنهي والوعد والوعيد ملاحظين لحقيقة القدر التي لا يفرق فيها بين الأنبياء والمرسلين وبين كل جبار عنيد...اهـ
وابن رشد من الفلاسفة القائلين بالتخييل..فما أظن الأشاعرة وحدهم يكفرونه.والأمر يحتاج إلى بحث.

 

[عبد الله بن الحسن المراكشي]

وفي مجموع الفتاوى - (ج 19 / ص 157)
وَأَبُو حَامِدٍ الْغَزَالِيُّ لَمَّا ذَكَرَ فِي كِتَابِهِ طُرُقَ النَّاسِ فِي التَّأْوِيلِ ؛ وَأَنَّ الْفَلَاسِفَةَ زَادُوا فِيهِ حَتَّى انْحَلُّوا ؛ وَإِنَّ الْحَقَّ بَيَّنَ جُمُودَ الْحَنَابِلَةِ وَبَيَّنَ انْحِلَالَ الْفَلَاسِفَةِ ؛ وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يُعْرَفُ مِنْ جِهَةِ السَّمْعِ بَلْ تَعْرِفُ الْحَقَّ بِنُورٍ يُقْذَفُ فِي قَلْبِك ؛ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي السَّمْعِ : فَمَا وَافَقَ ذَلِكَ قَبِلْته وَإِلَّا فَلَا . وَكَانَ مَقْصُودُهُ بِالْفَلَاسِفَةِ الْمُتَأَوِّلِينَ خِيَارَ الْفَلَاسِفَةِ وَهُمْ الَّذِينَ يُعَظِّمُونَ الرَّسُولَ عَنْ أَنْ يَكْذِبَ لِلْمَصْلَحَةِ وَلَكِنَّ هَؤُلَاءِ وَقَعُوا فِي نَظِيرِ مَا فَرُّوا مِنْهُ نَسَبُوهُ إلَى التَّلْبِيسِ وَالتَّعْمِيَةِ وَإِضْلَالِ الْخَلْقِ بَلْ إلَى أَنْ يَظْهَرَ الْبَاطِلُ وَيُكْتَمُ الْحَقُّ . وَابْنُ سِينَا وَأَمْثَالُهُ لَمَّا عَرَفُوا أَنَّ كَلَامَ الرَّسُولِ لَا يَحْتَمِلُ هَذِهِ التَّأْوِيلَاتِ الْفَلْسَفِيَّةَ ؛ بَلْ قَدْ عَرَفُوا أَنَّهُ أَرَادَ مَفْهُومَ الْخِطَابِ : سَلَكَ مَسْلَكَ التَّخْيِيلِ وَقَالَ : إنَّهُ خَاطَبَ الْجُمْهُورَ بِمَا يُخَيَّلُ إلَيْهِمْ ؛ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ الْحَقَّ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ لَيْسَ كَذَلِكَ . فَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : إنَّ الرُّسُلَ كَذَبُوا لِلْمَصْلَحَةِ . وَهَذَا طَرِيقُ ابْنِ رُشْدٍ الْحَفِيدِ وَأَمْثَالِهِ مِنْ الْبَاطِنِيَّةِ فَاَلَّذِينَ عَظَّمُوا الرُّسُلَ مِنْ هَؤُلَاءِ عَنْ الْكَذِبِ نَسَبُوهُمْ إلَى التَّلْبِيسِ وَالْإِضْلَالِ وَاَلَّذِينَ أَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ بَيَّنُوا الْحَقَّ قَالُوا : إنَّهُمْ كَذَبُوا لِلْمَصْلَحَةِ .

 

[ابونصر المازري]

بورك فيك

لكن كلام ابن تيمية رحمه الله عندي باطل وذلك لانه ضعيف في المالكية و مصنفاتهم وانما ما وع له من ابن رشد مصنفات طالتها الايدي
الا تعلم ان ابن رشد حرفت كتبه وهو على قيد الحياة فما بالك بعد ذلك بقرنين او اكثر
ليتك تناقشني في هذا ...
بورك فيك

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

ماهي أدلة هذا التحريف أخي الكريم ؟ هل هناك دراسة في هذا الموضوع ؟
​

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: طلب عاجل ... اريد نصوصا في تعديل المالكية لابن رشد الحفيد

ماهي أدلة هذا التحريف أخي الكريم ؟

ربما كان من ذلك تحريقها كما ورد في ترجمته قولهم " وامتحن بإحراق كتبه ونفيه في آخر أيام يعقوب المنصور ..." فهذه العبارة وردت في شجرة النور الزكية وغيرها في ترجمته

 

[عبد النور محمد أحمد]

رد: طلب عاجل ... اريد نصوصا في تعديل المالكية لابن رشد الحفيد

لكن كلام ابن تيمية رحمه الله عندي باطل وذلك لانه ضعيف في المالكية و مصنفاتهم

لا و الله يا أخي، بل كَتَب في مذهب المالكية ما لم يكتبه المالكية أنفسهم؛ و لا أدري إن كنت قرأت له أم لا!؟