د.محمد جمعة العيسوي
عضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر
- إنضم
- 12 يونيو 2008
- المشاركات
- 212
- الكنية
- ابو عبد الله
- التخصص
- الفقه
- المدينة
- محافظة كفر الشيخ
- المذهب الفقهي
- الشافعي
المشكلةالأولى : هكذا تموت المذاهب .
اقترحت يوما ما على أساتذتي أن أدرس عددا من المسائل المعاصرة على مذهب الإمام الشافعي حيث إنني متخصص فيه محب له فقالوا " بلاش العصبية الضيقة خليها مقارنة " ّ!! وسبحان الله إنني متخصص في الفقه الشافعي وسوف أدرس الفقه الشافعي للطلاب وأي علاقة بين المذهبية - الاجتهاد المنضبط بقواعد وأصول إمام معين - والتقليد الأعمى والتعصب المقيت التي جعلت هذه الكلمات مترادفة حتى عند المتخصصين .
أزعم أن الاجتهاد المنضبط هو الاجتهاد المذهبي الذي له قواعد وأصول ومنهج أستطيع أن أحاسب عليه الباحث .
أوأن يكون البديل أن يضع الباحث أصول فقههه أول بحثه وهو صعب ليس بالمستحيل كأن يذكر ما أخذ به من المسائل أصول الفقه المختلف فيها - فيقول مثلا : إن العام عندي دلالته قطعيه على أفراده .... إلخ في كل مسائل الأصول حتي يمكن معرفة رؤية الباحث ومحاسبة نتائجه وفقا لأصوله . وهنا يكون الاجتهاد النسبي- كالشوكاني - حيث لم يخترع أصوله بل اختار منهجا مستنبطا من المناهج الأصولية الموجودة بالفعل .
وفي ذلك نجاة من فقه الانتقاء بالتشهي - وزعم الأخذ بما صح دليله وليت شعري فمناهج التصحيح مختلفة وبعد التصحيح أمور كثيرة حتى يؤتي الدليل ثمرته -الحكم الشرعي -
ونجاة من فقه المصلحة الذي لا يأتي بالمصلحة الشرعية بل بالعرفية أحيانا وأحيانا كثيرة الشخصية .
ولو كانت الإنتهاء من البحث في أقصر مدة - أو الوصف بالتمدن والمرونة أو التيسير ولو على حساب الدليل والمدلول بل والفقه بأكمله ......
ولعلك تكون قد أدركت بعض أطراف المشكلة .
وللحديث بقية إن شاء الله . - العقل الفقهي المعاصر ومشاكله -
اقترحت يوما ما على أساتذتي أن أدرس عددا من المسائل المعاصرة على مذهب الإمام الشافعي حيث إنني متخصص فيه محب له فقالوا " بلاش العصبية الضيقة خليها مقارنة " ّ!! وسبحان الله إنني متخصص في الفقه الشافعي وسوف أدرس الفقه الشافعي للطلاب وأي علاقة بين المذهبية - الاجتهاد المنضبط بقواعد وأصول إمام معين - والتقليد الأعمى والتعصب المقيت التي جعلت هذه الكلمات مترادفة حتى عند المتخصصين .
أزعم أن الاجتهاد المنضبط هو الاجتهاد المذهبي الذي له قواعد وأصول ومنهج أستطيع أن أحاسب عليه الباحث .
أوأن يكون البديل أن يضع الباحث أصول فقههه أول بحثه وهو صعب ليس بالمستحيل كأن يذكر ما أخذ به من المسائل أصول الفقه المختلف فيها - فيقول مثلا : إن العام عندي دلالته قطعيه على أفراده .... إلخ في كل مسائل الأصول حتي يمكن معرفة رؤية الباحث ومحاسبة نتائجه وفقا لأصوله . وهنا يكون الاجتهاد النسبي- كالشوكاني - حيث لم يخترع أصوله بل اختار منهجا مستنبطا من المناهج الأصولية الموجودة بالفعل .
وفي ذلك نجاة من فقه الانتقاء بالتشهي - وزعم الأخذ بما صح دليله وليت شعري فمناهج التصحيح مختلفة وبعد التصحيح أمور كثيرة حتى يؤتي الدليل ثمرته -الحكم الشرعي -
ونجاة من فقه المصلحة الذي لا يأتي بالمصلحة الشرعية بل بالعرفية أحيانا وأحيانا كثيرة الشخصية .
ولو كانت الإنتهاء من البحث في أقصر مدة - أو الوصف بالتمدن والمرونة أو التيسير ولو على حساب الدليل والمدلول بل والفقه بأكمله ......
ولعلك تكون قد أدركت بعض أطراف المشكلة .
وللحديث بقية إن شاء الله . - العقل الفقهي المعاصر ومشاكله -