العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

شارك معنا ... كتب أصول فقه الزيدية

أحمدمحمدالرخ

:: متابع ::
إنضم
11 سبتمبر 2009
المشاركات
66
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القليوبية
المذهب الفقهي
الحنفي
كتاب جوهرة الأصول وتذكرة الفحول
تأليف/ الإمام أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص(ت: 656)
ومن شروحه: قنطرة الوصول في شرح جوهرة الأصول
ومن شروحه أيضا: تعليقة على الجوهر للدواري
 

أحمدمحمدالرخ

:: متابع ::
إنضم
11 سبتمبر 2009
المشاركات
66
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القليوبية
المذهب الفقهي
الحنفي
القسطاس المقبول الكاشف لمعاني معيار العقول في علمي الجدل والأصول
تأليف: الحسن بن عزالدين الناصري
الفصول اللؤلؤية في أصول فقه العترة النبوية
تأليف: إبراهيم بن محمد الوزير(ت: 914)
وعليه شروح كثيرة منها:
شرح الفصول للطف الله الغياث
ومنها: الدراري المضية شرح الفصول اللؤلؤية لصلاح بن أحمد المؤيدي
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
هداية العقول إلى غاية السؤل من علم الأصول (جزئين) للإمام الحسين بن المنصور بالله , وعليه تعليقات للإمام الصنعاني .

صفوة الأختيار في أصول الفقه لعبد الله بن حمزة العلوي.

الكاشف لذوي العقول
عن وجوه معاني الكافل بنيل السؤول تأليف
العلامة شمس الدين أحمد بن محمد لقمان

مرقاة الوصول في علم الأصول للإمام القاسم بن محمد​

 

محمد محسن راضي

:: متابع ::
إنضم
30 يناير 2012
المشاركات
28
التخصص
الفكر الاسلامي وعلم الكلام
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: شارك معنا ... كتب أصول فقه الزيدية

يمكن أن نضم الى هذه الكتب كتاب:
(كتاب معيار العقول في علم الأصول)
وهو ضمن كتاب البحر الزخار للمرتضى (تـ840هـ)
 
أعلى