العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

كيف تقرأ لابن حزم دون أن تتلبس بشيء من حدته؟

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
من المشهور أن ينصح الفقهاء طالب العلم بعدم البداءة بقراءة كتاب المحلى لابن حزم..
لأنه يربي قارئه ولابد أن يكون ناراً مضرَمة تحرق كل مخالف بسليط القول
وتنسفه بغليظ العبارة..لاسيما من يدمن النظر فيها
وثم طريقتان للوقاية من آثار المس بحدة الإمام..فإنه في بعض الأحيان يصف مخالفيه
بعبارات تصل للمروق عن الدين..ولاسيما الحنفية..في حين سلم منه الإمام أحمد تقريبا..
لأنه أشد الأئمة عناية بالأثر..
-الطريقة الأولى..طريقة نفسية..وهي أن تضحك أو تقهقه حين تقع على هذه العبارات! مستحضراً بذلك
سيلان قلمه كالصواعق المرسلة..فيكسح كل من لاح له أنه خالف الأثر وقدم الرأي..وهذا الضحك لا على سبيل السخرية -معاذ الله- ولكن هو أمر مضحك وفيه طرافة حقاً
-والثانية..أن تدرك أن ابن حزم نفسه اعتذر عن هذه الحدة بمرض كان يعانيه في الطحال كما قال..أفسد عليه مزاجه..مع ما كان له من خصوم يحاربونه..فهذا مما يؤثر على "النفسية"..(لا يقضي القاضي حين يقضي وهو غضبان)..وتعلم كيف تعامل جماهير العلماء مع تراثه فأفادوا من علمه عرياً عن حدته
على أني لا أدعو للبرود مهما كانت المسألة محل الخلاف..فلابد من التفريق بين ما يسوغ فيه الخلاف ومالا يسوغ..ونصرة الحق واجبة..والتعصب لله ورسوله متعين..كل ذلك بالهدي النبوي ومن أخصه :الحكمة..
قد جعل الله لكل شيء قدرا
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
أرجو أن تنسحب هذه الأحكام -من باب العدل- على كثير من الشافعية والمالكية والحنفية !

فإذا زُعم أن التأثر بابن حزم يكون من جهة الشدة : فابن العربي أشد منه! والجصاص أكثر!

ومن جهة أخرى : فيخشى التأثر بأباطيل عند معظمين في الأصول والفقه والتفسير...​
 
أعلى