العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

فتوى العلامة البراك في الاختلاط

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---



الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:




فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظرالحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بينالرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده.
والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاطأمران:
الأول:النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدونفرض هذا التغريب.
الثاني:اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَالشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))
ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور، ومضى العمل بعدم الاختلاط عند المسلمين في جميع القرون حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار، وكان تغريب المرأة وحملها على التمرد على أحكام الإسلام وآدابه باسم تحرير المرأة هو أهمَ وسيلة اتخذوها لتغيير مجتمعات المسلمين وتغريبها، ونشر فاحشة الزنا فيها، من خلال مؤسسات الفجور كدور السينما وبيوت الرقص والغناء.
وقد كانت بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين في منأى عن ذلك إذ سلمها الله من وطأة الاستعمار النصراني، وقد أنعم الله على هذه البلاد بدعوة الإصلاح وتجديد دعوة التوحيد على يد الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود رحمهما الله، الدعوة التي لا نزال نتمتع بآثارها ولله الحمد، ولكن أعداء الإسلام قد غاظهم أن تبقى هذه البلاد على أصالتها وطهر مجتمعها وعفة نسائها، فاتخذوا من الدعوة إلى ما يسمى حقوق المرأة أداة للوصول إلى مآربهم، فطالبوا بنزع الحجاب، والتخلص من المحرم، واختلاط المرأة بالرجال في العمل والتعليم، بل طالبوا بتسوية المرأة بالرجل في كل شيء، وهذا مصداق قوله تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَالشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))، وفُسِّر الذي يتبعون الشهوات بالزناة واليهود والنصارى، كما صرح به ابن كثير وهو المأثور عن السلف رحمهم الله.
ولا تستغرب أيها المسلم أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو لا يشعر، فلا تأمن على نفسك، بل الحذر الحذر! وفي الحديث: ((وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)) رواه البخاري.
ومما يحسن التنبيه إليه أن كل من رضي بعمل ابنته أو أخته أو زوجته مع الرجال أو بالدراسة المختلطة فهو قليل الغيرة على عرضه، وهذا نوع من الدياثة، لأنه بذلك يرضى بنظر الرجال الأجانب إليها، وغير ذلك مما يجر إليه الاختلاط.
وإني بهذه المناسبة أتوجه إلى ولاة الأمر وفقهم الله ليقفوا هذه الفتنة فتنة الدعوة إلى الاختلاط، ويحموا مجتمعنا من أسباب الفساد بسد أبوابه، نصرة لله ورسوله، وأداء لأمانة المسؤولية، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) وفق الله ولاة أمورنا لما فيه الخير لهذه الأمة، وحفظ الله بلادنا من كيد الكائدين وأطماع الحاقدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.



عبد الرحمن بن ناصر البراك

8ربيع الأول1431هـ


 

محمد المالكي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
28 ديسمبر 2007
المشاركات
299
التخصص
الفقه
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
000
حفظ الله الشيخ البراك
وجزاك خيرا على نقلك.
 

د. أيمن علي صالح

:: متخصص ::
إنضم
13 فبراير 2010
المشاركات
1,023
الكنية
أبو علي
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي - بشكل عام
هذا فيه مبالغة واضحة، ولزوم ما يلزم، وكثير من كليات الشريعة في الدول العربية والإسلامية مختلطة، فهل نكفر طلابها وأساتذتها إذ لم يروا بالاختلاط المنضبط بأسا، وأعني بالمنضبط ما لا يستلزم المحاذير الشرعية من خلوة أو احتكاك أو حصول مؤانسة وغير ذلك، كما هو الحال في اختلاط النساء بالرجال في المسجد دون حجاب.
نعم يريد الكفار بالمسلمين شرا عظيما ، لكن هذا لا يستدعي أن نتشدد في موضوع الاختلاط فنضيق واسعا والله أعلم
وحديث مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس، فدخل أبو بكر الصديق، وهي تحته يومئذ، فرآهم، فكره ذلك، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لم أر إلا خيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد برأها من ذلك). ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: (لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان) صريح في الإباحة لا سيما وأن أبا بكر رضي الله عنه تزوج أسماء بعد نزول الحجاب
 

أسامة أمير الحمصي

:: مطـًـلع ::
إنضم
20 مارس 2010
المشاركات
103
التخصص
هندسة
المدينة
حمص
المذهب الفقهي
حنبلي
فهل نكفر طلابها وأساتذتها إذ لم يروا بالاختلاط المنضبط بأسا، وأعني بالمنضبط ما لا يستلزم المحاذير الشرعية من خلوة أو احتكاك أو حصول مؤانسة وغير ذلك، كما هو الحال في اختلاط النساء بالرجال في المسجد دون حجاب.
غفر الله لك
قال الشيخ "ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، "
فمن استحل الاختلاط قائلاً انه لا يؤدي الى هذه المحرمات لكونه اختلاطاً منضبطاً فلم يكفره الشيخ
 
إنضم
14 يناير 2010
المشاركات
545
الجنس
أنثى
التخصص
دراسات
الدولة
بريطانيا
المدينة
لندن
الحمد لله تعالى..
بارك الله تعالى في الشيخ البراك..و سواء اتفق مع الشيخ البراك في بعض التفاصيل أم لا..إلا أن مثل هذه الفتاوي تقلل من قوة الهجمة الشرسة العلمانية الليبيرالية في بلاد الحرمين..و ندعو أن تتكاثف جهود العلماء لرد كيد هؤلاء العلمانيين المارقين..
و مما يؤسف له خرجات بعض العلماء-نحسبهم من الصادقين- ممن تكلموا في مسألة الاختلاط- و إن كان معهم الحق في بعض ما ذهبوا إليه- جاءت في غير وقتها، بل كأنها تؤيد هجمة هؤلاء العلمانيين المارقين..
فالحكمة هي قول ماينبغي في الوقت الذي ينبغي و على الوجه الذي ينبغي..و الله الموفق.
 
إنضم
16 نوفمبر 2008
المشاركات
142
التخصص
هندسة كهرباء
المدينة
غريان
المذهب الفقهي
مالكي
هذا فيه مبالغة واضحة، ولزوم ما يلزم، وكثير من كليات الشريعة في الدول العربية والإسلامية مختلطة، فهل نكفر طلابها وأساتذتها إذ لم يروا بالاختلاط المنضبط بأسا، وأعني بالمنضبط ما لا يستلزم المحاذير الشرعية من خلوة أو احتكاك أو حصول مؤانسة وغير ذلك، كما هو الحال في اختلاط النساء بالرجال في المسجد دون حجاب.
نعم يريد الكفار بالمسلمين شرا عظيما ، لكن هذا لا يستدعي أن نتشدد في موضوع الاختلاط فنضيق واسعا والله أعلم
وحديث مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن نفرا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس، فدخل أبو بكر الصديق، وهي تحته يومئذ، فرآهم، فكره ذلك، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لم أر إلا خيرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد برأها من ذلك). ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: (لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان) صريح في الإباحة لا سيما وأن أبا بكر رضي الله عنه تزوج أسماء بعد نزول الحجاب



الله اكبر بارك الله فيك اخي , الحق يعلو ولا يعلى عليه
 
إنضم
24 أبريل 2010
المشاركات
12
التخصص
اداره صناعيه
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
الخميس الماضي صليت مع الشيخ البراك الفجر...

يا الله يا لهذا العالم...

عمره جاوز الثمانين وهو في قمة النشاط...

وقمة التواضع...ترا عليه نور السنه...

قبل ما يبدأ الدرس سأل الشيخ وين فلان وين فلان...يسأل عن طلابه وأغلبهم صغار السن...شوف كيف تواضع الشيخ....

وهذا الشيخ الكبير قد تفرغ لتدريسهم...

لله درك يا شيخنا...
 
أعلى