الملخص الفقهي على المذهب المالكي

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لقد قام الأخ رياض التونسي جزاه الله كل خير بمراسلتي و أطلعني على ملخص فقهي في المذهب المالكي في فقه العبادات شارك به في بعض المنتديات فنظرت فيه فوجدته جيدا نافعا و لقد قمت بمراجعة بعضه لكن لم يسعفني الوقت لإتمامه كله لذلك اقترحت على الأخ الفاضل نشره في هذا المنتدى المبارك للفائدة و للتعقيب أو توضيح بعض الأجزاء منه مع ذكر الدليل باختصار لكل مسألة فيه راجيا من الإخوة الكرام المشاركة في ذلك.

ترتيب هذا الملخص قريب من ترتيب كتاب الحبيب بن طاهر : الفقه المالكي و أدلته فيمكن الإعتماد على هذا الكتاب كنواة لذكر الأدلة لأنه يذكرها و مصادرها من كتب المتقدمين في الحاشية كالموطأ و المدونة و البيان و التحصيل و الذخيرة و غيرها من الكتب كما يمكن إضافة بعض الكتب المعاصرة ككتاب الغرياني مدونة الفقه المالكي و أدلته و كتاب مواهب الجليل من أدلة خليل لأحمد بن أحمد الشنقيطي و كتاب إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم ابن بادي لمختصر خليل للشيخ محمد باي بلعالم رحمه الله و كتاب مسالك الدلالة قي شرح مسائل الرسالة للغماري و كتاب الهداية في تخريج أحاديث البداية للغماري كذلك.

في المرفقات الملخص و سأقوم أو الأخ رياض التونسي بارك الله فيه بذكر الأبواب تباعا و التعليق عليها سواء بالتصحيح أو التوضيح و ذكر الأدلة كما أرجو أن يشارك الإخوة خاصة المهتمين بالفقه المالكي منهم في الموضوع و ربما فتح بعضكم مواضيع أخرى في قسم الفقه المالكي عند النقاط التي تحتاج مزيدا من التوضيح حتى نثري الملتقى بالمواضيع النافعة و بارك الله فيكم
​

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

بارك الله فيك أخي رياض على هذا الجهد المبارك.

عذرا على قلة المشاركات هذه الأيام نظرا لمشاغل عديدة و الله المستعان.
​

 

[الطيب بن أحمد عشاب]

أخي الطيب جزاك الله خيرا ويسرني أن تكون أو ل مشاركة لك في هذا الموضوع فلا تتوقف بارك الله فيك
وفي انتظار إضافات أخونا عبد الحكيم

بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيكم أخي رياض و جزاكم ربنا تعالى خيرا
كنت متابعا للموضوع منذ أوله و سأبقى إن شاء الله كذلك.فاهتمامي و شغفي بفقه مالك جعلني أبحث عن قراءة كل جديد يتيسر الحصول عليه.
أسأل الله العلي القدير أن يوفقكم و أخانا عبد الحكيم و يتقبل منا ومنكم أجمعين.

 

[الطيب بن أحمد عشاب]

بسم الله الرحمان الرحيم
فيما يخص السنة الأولى من سنن الوضوء عند المالكية
(الابتداء بغسل اليدين ثلاثا)
يظهر من الحديثين الدليلين أن غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء هو للاستطهار و التهيؤ و التأهب للوضوء.كما يتضح من الدليل الثاني أن الأمر بغسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء قد تم تعليله بما يقتضي الشك بملامسة النجاسة.
فكيف نفهم أن سنة البدء بغسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء هو غسل للعبادة و ليس للنجاسة؟ و هل تعليل غسلهما بما يقتضي الشك بملامسة النجاسة يرفع سنيته عند تيقن طهارتهما؟
ـ يتبــع ـ

 

[رياض التونسي]

بسم الله الرحمان الرحيم
فيما يخص السنة الأولى من سنن الوضوء عند المالكية
(الابتداء بغسل اليدين ثلاثا)
يظهر من الحديثين الدليلين أن غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء هو للاستطهار و التهيؤ و التأهب للوضوء.كما يتضح من الدليل الثاني أن الأمر بغسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء قد تم تعليله بما يقتضي الشك بملامسة النجاسة.
فكيف نفهم أن سنة البدء بغسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء هو غسل للعبادة و ليس للنجاسة؟ و هل تعليل غسلهما بما يقتضي الشك بملامسة النجاسة يرفع سنيته عند تيقن طهارتهما؟
ـ يتبــع ـ

جزاك الله خيرا على إثارة هذه النقطة

مذهب ابن القاسم أنه للتعبد واحتج على ذلك بالتحديد بالثلاث إذ لا معنى له إلا ذلك، وحمله أشهب على أنه للمبالغة في النظافة (زاد السالك شرح أسهل المسالك)

ولعل حديث أوس بن أوس الثقفي عند أحمد والنسائي أكثر دلالة على السنية: قال رأيت { رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فاستوكف ثلاثا أي غسل كفيه }
قال الشوكاني: الحديث رجاله عند النسائي ثقات إلا حميد بن مسعدة فهو صدوق

 

[يوسف بن سعيد الخطيب]

جزاك الله خير الجزاء أخي رياض وبارك فيك على هذا الجهد الطيب والمبارك إن شاء الله، جعله الله في ميزان حسناتك إن شاء الله لو يكون مثل هذا المختصر لأبواب المعاملات سيكون شي طيب ورائع

 

[علي محمد نجم]

اضم صوتي إلى صوت الأخ يوسف بن سعيد
بارك الله فيك أخي رياض
نحن قي انتظار تلخيص المعاملات

 

[الهامل الهامل عبدالدائم]

رد: الملخص الفقهي على المذهب المالكي

السلام عليكم أبحث على ملخص فقهي في فقه المعاملات في المذهب المالكي

 

[عثمان رجب أبوسنينة]

رد: الملخص الفقهي على المذهب المالكي

ربما ينفعك هذا http://elmalikia.blogspot.com/2014/03/blog-post

 

[وسام مجيد محمود]

رد: الملخص الفقهي على المذهب المالكي

بارك الله فيك