سؤال في النجاسة العينية و قول الفقهاء لا تزول بالمطهرات

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته :

النجاسة عينية و حكمية ، المشهور أن النجاسة العينية لا تزول بالمطهرات لكن جلد الميتة هل هو نجس عينا أو حكما ؟ إن قلنا عينا فقد طهر بالدباغ و إن قلنا حكما فهل يطهر بالماء !!!!

ربما عند الإخوة إجابة عن ذلك و بارك الله فيكم
​

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

نجاسة الميتة عينية؛ فالأصل -عند الحنابلة- في النجاسة العينية أنها لا تطهر بحال، إلا الخمرة إذا تخللت بنفسها.. ولو غسلنا الميتة بالماء مراراً ما طهرت.

وأما النجاسة الحكمية فهي نجاسة طارئة على عين طاهرة. هذا على طريقة الحنابلة

وذهب بعض العلماء إلى اعتبار أصل غير هذا؛ فقد قال الحطاب المالكي في "مواهب الجليل": الحكمية هي التي لا طعم لها ولا لون ولا ريح كالبول إذا جف وطال أمره، والعينية نقيض الحكمية وبهذا فسرهما الشافعي. أهـ
ويفرع بعضهم على هذا: أن الدباغ يزيل نجاسة العين، ويجب غسل الجلد بالماء الطهور بعد الدبغ لإزالة النجاسة الحكمية.

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

بارك الله فيك أخي الكريم

على هذا قول بعض الفقهاء أن نجاسة العين لا تزول بالمطهرات غير صحيح لابد أن يستثنى من ذلك جلد الميتة و الله أعلم
​

 

[أبو يوسف محمد يوسف رشيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وددت لو نبهت على أمر يحدث فيه الخلط كثيرا ولعله يكون سبب الإشكال هنا..

النجاسة العينية ليست نوعا مستقلا مقابلا للنجاسة الحكمية، وإنما هي النجاية نفسها التي يلزم أن تزال.. ومن هنا قالوا لا يغسلها ماء البحر؛ فمثلا فضلة الإنسان هي نجسة، لا تطهر في ذاتها بماء البحر، لأنها هي ذاتها النجاسة التي تغسل وتزال.

وهذا يشكل أحيانا من الوهلة الأولى

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وددت لو نبهت على أمر يحدث فيه الخلط كثيرا ولعله يكون سبب الإشكال هنا..

النجاسة العينية ليست نوعا مستقلا مقابلا للنجاسة الحكمية، وإنما هي النجاية نفسها التي يلزم أن تزال.. ومن هنا قالوا لا يغسلها ماء البحر؛ فمثلا فضلة الإنسان هي نجسة، لا تطهر في ذاتها بماء البحر، لأنها هي ذاتها النجاسة التي تغسل وتزال.

وهذا يشكل أحيانا من الوهلة الأولى

ليس ما قلت أخي الكريم فلا إشكال في ذلك ، السؤال قول بعض الفقهاء النجاسة العينية لا تطهر فالملاحظ جلد الميتة نجس عينا لكنه يطهر بالدباغ ، هذا هو السؤال و الله أعلم
​

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

أخي الحبيب عبد الحكيم

أصحابنا الحنابلة لا يرون أن جلد الميتة يطهر بالدباغ، فلا يرد هذا على أصلهم. والسلام

 

[عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن]

أخي الحبيب عبد الحكيم

أصحابنا الحنابلة لا يرون أن جلد الميتة يطهر بالدباغ، فلا يرد هذا على أصلهم. والسلام

كيف و الحديث صريح دباغها طهورها ؟ إلا إذا أخدوا بحديث ألا تستنفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب لكن ذلك ضعيف لذلك سؤالى على القول الراجح في جلد الميتة أنه يطهر بالدباغ و بارك الله فيك
​