من البكر التي لا يعتد بصمتها في النكاح؟

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

قال الإمام القاضي أبو عبد الله المقري في كلياته الفقيهة:" كل بكر تستأمر فإذنها صماتها إلا المرشدة والمعنسة والمصدقة عرضا والمعلمة بعد العقد بالقرب والمزوجة ممن فيه رق أو عيب والصغيرة المنكحة للخوف بعد العشر ومطالعة الحاكم والمشتكية بالعضل " كليات المقري، ص : 132.

ونظمها الإمام ابن غازي رحمه الله فقال:
سبع من الأبكار بالنطق خليق *** من زوجت ذا عاهة أو من رقيق
أو صغرت أو عنست أو أسندت *** معرفة العرض لها أو رشدت
أو رفعت لحاكم عضل الولي *** أو رضيت ما بالتعدي قد ولي
شرح التسولي على التحفة :1/422

وقال الإمام التوزري رحمه الله في شرحه على تحفة ابن عاصم :
سبع من الأبكار يلزم نطقها *** عند النكاح ولا اعتبار بصمتها
فيتيمة قبل البلوغ وعانس *** ورشيدة معضولة عن عرسها
أو زوجت بعروض أو ذي عاهة *** أو من رقيق وبافتيات من أهلها
شرح التوزري على التحفة ، 2/41.

 

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

عن عبد الله ابن عباس عن النبي

أنه قال :

قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأذنها أبوها في نفسها وإذنها صماتها وربما قال وصمتها إقرارها

.

ومعنى هذا أن البكر التي لم تتزوج من قبل لا يزوجها وليها إلا بعد استئذانها ، مع استحباب إعلامها أن صمتها إذن كما قال الشيخ خليل في التوضيح على فرعي ابن الحاجب 3/526، وقد خصصت البكر بالصمات والسكوت لما يلحقها من الحياء بالنطق لئلا تنسب إذا نطقت بالميل إلى الرجال ، قال ابن رشد الجد : "وجه استئمار البكر في النكاح أن يقول لها وليها بحضرة الشهود قبل عقد النكاح أزوجك من فلان ، فإن سكتت اكتفى بذلك منها ، وليس عليهم أن يسألوها فيقولوا لها : رضيت أم لا ؟ هذا معنى قوله في هذه الرواية ، وكذلك ليس عليهم على ظاهر هذه الرواية ، ومذهب ابن القاسم في المدونة أن يعلموها أن إذنها صماتها لأنها محمولة على إنها عالمة بذلك . وروى محمد بن مسلمة عن مالك أنه ينبغي لهم أن يعلموها بذلك ، إذ ليس كل بكر تعلم أن إذنها صماتها ، وعلى هذه الرواية يأتي قول غير ابن القاسم في المدونة ، وهذا إذا كانت تعلم أن إذنها صماتها" البيان والتحصيل، 4/316 . وعلى هذا فلا تعذر هذه الكر بالجهل بأن صمتها إذن في تزويجها .
ويستثنى من هذا الحكم بحيث لا يعتد بالصمت :
الخرشي على خليل . 185/3.
1- البكر التي أصدقت عرضا وعادة أهل بلدها أن يصدقوا بالنقد والعادة محكمة كما هو معروف من قواعد الفقه.
2- البكر اليتيمة التي زوجت قبل بلوغها وافتات عليها وليها أي تعدى عليها كما هو في شرح
3- البكر التي زوجت من عبد
4- البكر التي أعضلها وليها وضيق عليها ومنعها من الزواج .
5- البكر التي زوجت من ذي عاهة .
6- البكر التي بلغت سنا في عرف أهلها أنها تعنس فيها .
7- البكر التي لا زالت صغيرة لا تطيق النكاح وخيف عليها بعد بلوغها العشر سنين. .

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

وماذا عن عموم النص ؟

 

[سمية]

ونظمها علي الأنصاري في يواقيته الثمينة، قال، ص: 391:
نظائر في الأبكار الَّتي ينطقن بالرضى :

النطق بالرضا لدى ثمان *** من العذارى فزت بالأمان
معضولة و عانس و ذات *** رشد و من تعطى بالافتيات
بها أو التي عروضاً تمنح *** في مهرها و من كعبد تنكح
أو ذي عيوب و اليتيمة التي *** خيف فسادها لنحو عيلة

 

[مجتهدة]

ويستثنى من هذا الحكم بحيث لا يعتد بالصمت :
الخرشي على خليل . 185/3.
1- البكر التي أصدقت عرضا وعادة أهل بلدها أن يصدقوا بالنقد والعادة محكمة كما هو معروف من قواعد الفقه.
2- البكر اليتيمة التي زوجت قبل بلوغها وافتات عليها وليها أي تعدى عليها كما هو في شرح
3- البكر التي زوجت من عبد
4- البكر التي أعضلها وليها وضيق عليها ومنعها من الزواج .
5- البكر التي زوجت من ذي عاهة .
6- البكر التي بلغت سنا في عرف أهلها أنها تعنس فيها .
7- البكر التي لا زالت صغيرة لا تطيق النكاح وخيف عليها بعد بلوغها العشر سنين. .

سبحان الله!!
وهل يكون المستثنى أوسع من المستثنى منه! هذا استغرق جميع أفراد البكر!!

 

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

سبحان الله!!
وهل يكون المستثنى أوسع من المستثنى منه! هذا استغرق جميع أفراد البكر!!

أاستقراء هو لكل أفراد البكر أخت الإسلام ؟

 

[مجتهدة]

أاستقراء هو لكل أفراد البكر أخت الإسلام ؟

من بقي منهن؟