استفسار بشأن العلامة ابن غازي.

[مجمول]

سادتنا المالكية، ومن له معرفة:
أسأل عن:
1- كتبه (التوضيح)، (تكميل التقييد)، (شفاء العليل). هل هي مطبوعة؟ إن كانت فهل توجد في المكتبات السعودية؟
2- أين أجد نظمه الذي فيه وصف اختيارات اللخمي بتمزيق المذهب.
بارك الله فيكم’’’’’

 

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

الأخت الفاضلة :
متأكدة أنت من صحة نسبة العناوين من غير التقييد ؟

 

[مجمول]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل،،
أما (شفاء الغليل) فقد نسبه الإمام ميارة للعلامة ابن غازي في غير موضع من شرحه للتحفة، منها [1/ 216، ترقيم الشاملة]
وأما (التوضيح) فأراني أخطأت في قراءة نص بعض شروح خليل، فوهمتُ في نسبة الكتاب، وهذا -بعد فضل الله- من بركة مذاكرتكم وتنبيهكم، حفظكم الله.

ولا أدري أين أجد نظم ابن غازي، هل يجمعه كتاب واحد، أم أنه متفرق في الكتب.

فإن البيت المُشار إليه في المشاركة الأولى فحواه أنه يقول مزقته من نظر إليها كما مزق اللخمي مذهب مالك، ونحو هذا ... أفادني بالبيت شيخي ابن بيه، وغفلتُ عن سؤاله أين أجده؟

 

[سمية]

صدرت طبعة منقحة لمختصر خليل، ومعه شفاء الغليل في حل مقفل خليل، عن مركز نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث، وهذا رابط الموقع:

الصفحة الرئيسيه - مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث

ولدى المركز ممثل بالمملكة العربية السعودية.


لقد هتكت قلبي سهام جفونها *** كما هتك اللخمي مذهب مالك.

نسب البيت لابن غازي المكناسي في: نشر البنود على مراقي السعود:2/322، ولم أقف بعد على نظم ابن غازي الذي حوى البيت.
أما كتاب التوضيح، فهو شرح لخليل على مختصر ابن الحاجب .

 

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

هذا جيد بارك الله فيك .
أما التقييد فقد علمت أنه طبع مؤخرا في دولة أوربية لا اذكر ما هي ولحد الآن لم أقف على نسخة منه.
أما عن اللخمي فقد قال فيه بعض المغاربة :
لقد مزقت قلبي سهام جفونها ***كما مزق اللخمي مذهب مالك
وصال على الأوصال بالقد قدها *** فأضحت كأبيات بتقطيع مالك
وقلدت إذ ذاك الهوى لمرادها*** كتقليد أعلام النجاة ابن مالك ...
وأما البيت الذي يمكن أن تكوني تبحثين عنه فهو ما قاله العلامة الغلاوي في نظم البوطليحية أو نظم المعتمد من الأقوال والكتب في المذهب المالكي
واعتمدوا تبصرة اللخمي *** ولم تكن لعالم أمي
لكنه مزق باختياره *** مذهب مالك ادى امتياره
والسبب في ذلك أن له اختيارات خرج ببعضها عن المذهب ، والشيخ خليل قدم اختياراته على غيره بل قدمه على ابن يونس ، وقد نقل الإمام أبو العباس الهلالي في نور البصر عن ابن غازي قوله : " لأنه أجرؤهم وأكثرهم إقداما على الاختيار كما يعلم من تبصرته فغنه كثيرا ما ينقل الفقه ويقول بغثره وأنا أرى كذا "
ثم قال بعدها: ولا يضرها ما لا يسلم عنه غير المعصوم لأن ذلك نادر والحكم للغالب "

 

[سمية]

بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل، و الأبيات التي أشرتم إليها، موجودة في كتاب: نفح الطيب: 2/ 232
عند ذكر:أبو عبد الله ابن مالك، صاحب التسهيل، و الألفية.
وللإفادة، فلابن غازي حاشية لطيفة على ألفية ابن مالك، جمع فيها بين كلام المرادي و الشاطبي في شرحيهما مع زيادات مفيدة جداً،موسومة بـ:
إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي و زوائد أبي إسحاق.كما أفاد به محقق نظائر الرسالة، الدكتور: أحمد سحنون، ص:76.
ولعل البيت المنشود، يوجد بهذه الحاشية، نظراً لكون النظم يشير لابن مالك، وألفيته.

و إلا، فهو من الأبيات المتفرقة في مصنفات ابن غازي، يقول الدكتور:أحمد سحنون، ص:84، بعد استعراضه لمؤلفات الإمام ابن غازي، و أماكن تواجد مخطوطاتها:

" ونجد له، إلى جانب هذه المصنفات المفردة، ما يشق حصره من أبيات له متفرقة مبثوثة في كتبه و رسائله و مذاكراته، ننقل منها على سبيل المثال، نماذج..."

و إن كنت أميل إلى الاستنتاج الأول.
والله تعالى أعلى و أعلم.

 

[د. يوسف بن عبد الله حميتو]

بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل، و الأبيات التي أشرتم إليها، موجودة في كتاب: نفح الطيب: 2/ 232
عند ذكر:أبو عبد الله ابن مالك، صاحب التسهيل، و الألفية.
وللإفادة، فلابن غازي حاشية لطيفة على ألفية ابن مالك، جمع فيها بين كلام المرادي و الشاطبي في شرحيهما مع زيادات مفيدة جداً،موسومة بـ:
إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي و زوائد أبي إسحاق.كما أفاد به محقق نظائر الرسالة، الدكتور: أحمد سحنون، ص:76.
ولعل البيت المنشود، يوجد بهذه الحاشية، نظراً لكون النظم يشير لابن مالك، وألفيته.

و إلا، فهو من الأبيات المتفرقة في مصنفات ابن غازي، يقول الدكتور:أحمد سحنون، ص:84، بعد استعراضه لمؤلفات الإمام ابن غازي، و أماكن تواجد مخطوطاتها:

" ونجد له، إلى جانب هذه المصنفات المفردة، ما يشق حصره من أبيات له متفرقة مبثوثة في كتبه و رسائله و مذاكراته، ننقل منها على سبيل المثال، نماذج..."

و إن كنت أميل إلى الاستنتاج الأول.
والله تعالى أعلى و أعلم.

ما شاء الله لا قوة إلا بالله .
بوركت أخية .

 

[مجمول]

ماشاء الله حصلتُ على ما أريد وفوق ما أريد.
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ، وشيختنا سمية.

 

[مجمول]

أما التقييد فقد علمت أنه طبع مؤخرا في دولة أوربية لا اذكر ما هي ولحد الآن لم أقف على نسخة منه.
"

شيخي الفاضل ذكر لي (التلميد) عضو شذرات شنقيطية أنه طبع في يوغسلافيا قبل ثلاث سنوات.

 

[مركز نجيبويه]

رد: استفسار بشأن العلامة ابن غازي.

موزعو منشورات نجيبويه
نظراً لمغالاة بعض المكتبات في أثمنة منشورات مركز نجيبويه فقد تقرر حصر التوزيع:
* في المملكة العربية السعودية بدار النشر الدولي في الرياض، ورقم هاتفها:
+96614642545 و +966504264958
* وفي المملكة المغربية بدار الجيل في الدار البيضاء، ورقم هاتفها:
212661173545+
وأيضًا عن طريق الأخ حسن تقي الدين في منطقة سوس ورقم هاتفه:
212670122779+
* وفي الجمهورية الإسلامية الموريتانية بشركة الكتب الإسلامية، ورقم هاتفها:
22237272726+ و 22246437178+

لصاحبها محمد محمود ولد جدو ولد مولود.

==========

علماً بأن المركز حدد الثمن الأعلى لكتاب التبصرة للإمام اللخمي، في المغرب بما لا يتجاوز (1000) درهم مغربي, وفي منطقة الخليج بما لا يتجاوز (500) ريال سعودي أو ما يعادله، وفي موريتانيا بما لا يتجاوز(40.000) أوقية موريتانية.