وقفة مع الرأي المجيز للجمع بين تسع نسوة في الزواج

[يحيى رضا جاد]

هذه وقفة عجلى مع هذا الرأي .. ونقول :

هناك قاعدة لغوية - لا أتذكر مصدرها الآن لأحيل عليه- تقرر أن العدد إذا جاء على خلاف صيغته لا يفيد إلا واحدًا؛ إذن فـ (مَثْنى) - في قوله تعالى: "مثنى وثلاث ورباع" - تفيد الزوجة (الثانية) .. و(ثُلاث) تفيد الزوجة (الثالثة) .. وهكذا .. وبذلك يَبْطُل الرأي المجيز للجمع بين تسع نسوة في الزواج من حيث اللغة؛ وهي الأداة الأولى لفهم النصوص

والله أعلى وأعلم
​

 

[يحيى رضا جاد]

هناك قاعدة لغوية - لا أتذكر مصدرها الآن لأحيل عليه- تقرر أن العدد إذا جاء على خلاف صيغته لا يفيد إلا واحدًا
​

وقد نبهت إلى هذه القاعدة كثيراً العالمة الفاضلة الجليلة - اللغوية والشرعية- أد/ عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ؛ رحمها الله) .. وعنها كذلك الأصولي الفقيه النحرير - وعضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة- أد/ محمد سليم العوا

​

 

[مجتهدة]

بارك الله فيكم..
هل يوجد بحث أو رسالة صغيرة في ذلك>>>>>>>بغرض الفائدة فقط..

 

[يحيى رضا جاد]

بارك الله فيكم..
هل يوجد بحث أو رسالة صغيرة في ذلك>>>>>>>بغرض الفائدة فقط..

بارك الله فيك .. ولا علم عندي بذلك .. وإنما هي فائدة أردتُ نشرها؛ علني أفيد وأستفيد !
​

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

هل من مثال آخر لنقايس عليه ؟
​

 

[يحيى رضا جاد]

هل من مثال آخر لنقايس عليه ؟
​

لم أفرغ - وأنوي التفرغ له إن شاء الله- للبحث في الموضوع؛ وإنما أردتُ إثبات الفائدة؛ للاستفادة والإفادة

​

 

[انبثاق]

رد: وقفة مع الرأي المجيز للجمع بين تسع نسوة في الزواج

هل من مثال آخر لنقايس عليه ؟
​

قال الله تعالى في سورة فاطر: (جاعل الملآئكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشآء)
قال في المصباح المنير (1124):
(أي منهم من له جناحان،ومنهم من له ثلاثة،ومنهم من له أربعة،ومنهم من له أكثر من ذلك،كما جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآى جبريل عليه السلام ليلة الإسراء،وله ستمائة جناح،بين كل جناحين كما بين المشرق والمغرب -عزاه في الهامش إلى فتح الباري(361/1)-)أ.ه المقصود.