د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 29 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 9,059
- الكنية
- أبو فراس
- التخصص
- فقه
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
اتجاهات الفقهاء في ألفاظ الأذان والإقامة:
§ اتجاهات الفقهاء في الأذان
الحنابلة والحنفية:أذان بلال (خمس عشرة كلمة).
أبو يوسف: ثلاث عشرة كلمة، أسقط الترجيع والتكبيرتين الأوليين([1]).
المالكية والشافعية:أذان أبي محذورة (ترجيع الشهادتين).
وهم في العدد على طريقتين:
الشافعية: تسع عشرة كلمة.
المالكية: سبع عشرة كلمة، وأسقطوا تكبيرتين من أول الأذان.
§ اتجاهات الفقهاء في الإقامة:
المذاهب بالجملة اثنان:
الاتجاه الأول:التثنية كالأذان.
وهذا مذهب الحنفية([2]).
الاتجاه الثاني: الإفراد إلا "التكبير"([3]).
وهذا مذهب الجمهور، وهم على طريقتين:
الطريقة الأولى: الإفراد مطلقاً([4]).
وهذا مذهب مالك.
الطريقة الثانية: الإفراد إلا "قد قامت الصلاة".
وهذا مذهب الشافعية والحنابلة، واختاره ابن عبد البر وابن حزم([5]).
§ اتجاهات الفقهاء بالنظر إلى "مادة الخلاف" بينهم:
o التكبير (عدد التكبير في أول الأذان):
[الجمهور - المالكية]
ذهب الجمهور على تربيع التكبير خلافاً للمالكية الذين قالوا بالتثنية([6]).
o الترجيع (ترجيع الشهادتين):
[المالكية والشافعية – الحنفية والحنابلة]
ذهب المالكية والشافعية إلى ترجيع الشهادتين على ما في أذان أبي محذورة خلافاً للحنفية والحنابلة الذين أخذوا بأذان بلال المجرد من الترجيع.
o تفصيل مذاهب الفقهاء:
o الحنفية: أذان بلال، والإقامة مثله بزيادة "قد قامت" مرتين.
o المالكية: أذان أبي محذورة، والإقامة عشر كلمات بإفراد لفظة الإقامة.
o الشافعية: أذان أبي محذورة، والإقامة أحد عشر كلمة، بتثنية لفظة الإقامة.
o الحنابلة: أذان بلال، والإقامة أحد عشر كلمة، بتثنية لفظة الإقامة.
([1]) نهاية المطلب (2/41)، البيان (2/63)، المغني (2/56).
([2]) والإقامة عنده سبع عشرة كلمة بزيادة لفظ الإقامة مرتين.
([3]) ويمكن ألا يستثنى "التكبير" لأنه مفرد باعتبار أنه كان مربعاً فصار مثنى، فهو بالنظر إلى موضعه من الأذان "مفرد"، لكن بالنظر إلى بقية ألفاظ الأذان يبقى أنه "مثنى".
([4]) ما عدا "التكبير" كما سبق.
([5])المغني (2/58)، نهاية المطلب (2/58).
([6]) الذخيرة (2/44).
التعديل الأخير: