العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسألة: [كسر الصفوف]!

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
مسألة: [كسر الصفوف]!

في الاختيار لتعليل المختار 1/89:
لا يتطوع مكان الفرض لقوله عليه الصلاة والسلام: (أيعجز أحدكم إذا فرغ من صلاته أن يتقدم أو يتأخر بسبحته).
وكذا يستحب للجماعة كسر الصفوف لئلا يظن الداخل أنهم في الفرض.

المسألة للمناقشة:
الذي في ذهني أنه لم يثبت شيء في الانتقال من محل الفرض لصلاة النافلة، بل ثبت عن ابن عمر أنه يتطوع بعد الفريضة في محله.
أما الاستدلال بقوله تعالى: {يومئذ تحدث أخبارها}، على التنقل من مكان إلى مكان حتى تتعدد المحال التي تشهد له، فلا يلزم لأن المحل الواحد يشهد له أنه صلى مرة، ويشهد أيضاً أنه صلى فيه مرتين وأكثر.
أنتظر من الإخوة الإفادة.
 

اخلاص

:: متخصص ::
إنضم
7 ديسمبر 2009
المشاركات
176
التخصص
أصول الفقه
المدينة
...
المذهب الفقهي
حنفي
الحكم هو الاستحباب وليس فيها اجبار فجازت المسالة لعدم وجود المانع.
 

متفقهة

:: متابع ::
إنضم
30 ديسمبر 2009
المشاركات
15
التخصص
الفقه
المدينة
.........
المذهب الفقهي
حنبلي
(الحكم هو الاستحباب وليس فيها إجبار؛ فجازت المسألة لعدم وجود المانع)
هل يعني هذا أن الاستحباب ثبت بدليل البراءة الأصلية؟
الاستحباب حكم تكليفي لابد أن يصدر عن دليل شرعي معتبر، يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى(18/65):"الاستحباب حكم شرعي فلا يثبت إلا بدليل شرعي، ومن أخبر عن الله أنه يحب عملاً من الأعمال من غير دليل شرعي فقد شرع من الدين مالم يأذن به الله كما لو أثبت الإيجاب أو التحريم؛ ولهذا يختلف العلماء في الاستحباب كما يختلفون في غيره، بل هو أصل الدين المشروع".
 

اخلاص

:: متخصص ::
إنضم
7 ديسمبر 2009
المشاركات
176
التخصص
أصول الفقه
المدينة
...
المذهب الفقهي
حنفي
اسال
هل هناك من يقول ببطلان صلاة الشخص نافلة في الموضع الذي صلى فيه الفرض؟
ثم ان كان الحديث فيه ضعف فجاز الاستدلال به في فضائل الاعمال ، ثم ان اشارة الحديث في فضيلة السجود في محال مختلفة فيه كفاية للاستحباب. ومن الفقه تعدية حكم الحديث لمواضع اخرى وبعبارة اخرى اعمال للحديث في كل ما يصلح له.
 
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
166
التخصص
فقه وتشريع
المدينة
الضفة الغربية
المذهب الفقهي
مذهب الائمة الاربعة (اذا صح الحديث فهو مذهبي)
رد: مسألة: [كسر الصفوف]!

مسألة: [كسر الصفوف]!

في الاختيار لتعليل المختار 1/89:
لا يتطوع مكان الفرض لقوله عليه الصلاة والسلام: (أيعجز أحدكم إذا فرغ من صلاته أن يتقدم أو يتأخر بسبحته).
وكذا يستحب للجماعة كسر الصفوف لئلا يظن الداخل أنهم في الفرض.

المسألة للمناقشة:
الذي في ذهني أنه لم يثبت شيء في الانتقال من محل الفرض لصلاة النافلة، بل ثبت عن ابن عمر أنه يتطوع بعد الفريضة في محله.
أما الاستدلال بقوله تعالى: {يومئذ تحدث أخبارها}، على التنقل من مكان إلى مكان حتى تتعدد المحال التي تشهد له، فلا يلزم لأن المحل الواحد يشهد له أنه صلى مرة، ويشهد أيضاً أنه صلى فيه مرتين وأكثر.
أنتظر من الإخوة الإفادة.

اعتقد لو تكرمتم عليّ بانه هذه المسالة مع التسليم بانها فعل مستحب الحكمة منها هو لسببين:
الاول: ليتم التمييز بين صلاة الجماعة والصلاة فرادى بالنسبة للقادم على المصلين حديثا، فيعلم انهم انهوا الصلاة جماعة.
الثاني: من باب ان الارض التي يصلى عليها من قبل المصلي تشهد عليه يوم القيامة فكان التنوع في مكان الصلاة لتععد ما يشهد للمصلي فيعظم اجره والله اعلم.
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
رد: مسألة: [كسر الصفوف]!

مما يتعلق بالمسألة حديث النهي عن إيطان كإيطان الإبل فهو مما يؤيد أصل تغيير المكان جملة ،، وإن كان الحديث لا يثبت إسنادا ،،،
وفي نظري أن الاستحباب حكم شرعي لا يثبت بالأحاديث الضعيفة ،، والله أعلم ،،
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
رد: مسألة: [كسر الصفوف]!

يستحب للجماعة كسر الصفوف لئلا يظن الداخل أنهم في الفرض.

هذا صحيح .. وهو استحباب أسميه بـ "استحباب الإرشاد والتنبيه"؛ فهو مستحب, لا لأن السنة الصحيحة قد وردت به - إذ لم أقف على شيء منها يدل عليه-, وإنما لأن إرشاد المسلم وتنبيهه مستحب - بل قد يصل إلى درجة الوجوب أحياناً اُخَر- .
 
إنضم
2 يوليو 2010
المشاركات
78
التخصص
فقه مقارن
المدينة
القصيم -البصر
المذهب الفقهي
الدليل
رد: مسألة: [كسر الصفوف]!

بوركتم...
يا أخ : يحيى رضا جاد! في كلامك نظر!!

إذ أننا نبحث حكم مسألة بعينها ( مستحب - مكروه -محرم -...) وليس بالنظر إلى زوايا أخرى وقواعد عامة وأصول شرعية, فلا يقال إن مسألة كسر الصفوف حكمها الاستحباب ثم تبرهن على ذلك بأدلة عامة.

لا أظن ذلك . وبهذا يتبين وجود الخلط بين حكم الشيء لذاته وبين حكم الشيء لتعلقه بعلة .

ومن ذلك : لا يعد المشي للصلاة من واجبات الصلاة عند عد واجباتها . لكن بالنظر إلى الموضوع من زوايا أخرى نجد أنه قد يضطر للنص على وجوبه ( مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ) ومع فهو لا يعد من واجباته .... وهكذا في سائر الأحكام .

والله تعالى أعلم وأحكم ...
 
إنضم
26 أبريل 2010
المشاركات
6
الكنية
أبو المهند
التخصص
السنة وعلومها ...
المدينة
القصيم - بريدة - البُصر
المذهب الفقهي
مذهب إمام أهل الأثر* فمن نحا منحاه فهو الأثري
رد: مسألة: [كسر الصفوف]!

هناك رسالة صغيرة للدكتور الزيد المدرس بالمعهد العالي للقضاء، طبعتها دار إمام الدعوة ، بعنوان: ( حكم تغيير المكان بعد الفريضة لأداء النافلة ) فراجعوها..
 
إنضم
30 سبتمبر 2012
المشاركات
685
التخصص
طالب جامعي
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنفي
رد: مسألة: [كسر الصفوف]!

السلام عليكم

بارك الله فيكم جميعًا وجزاكم الله خيرًا.
 
أعلى