العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الفرائد البهية من كتب السادة المالكية

أ

أبو محمد ياسين أحمد علوين المالكي

:: متخصص ::
إنضم
14 يناير 2010
المشاركات
545
الجنس
أنثى
التخصص
دراسات
الدولة
بريطانيا
المدينة
لندن
الحمد لله رب العالمين
فتمر بالإنسان أثناء جولانه في الكتب العلمية بفوائد و يخشى أن تذهب من ذهنه، فلا يجد بدا من تدوينها للرجوع إليها متى شاء و قد كان هذا دأب كثير من العلماء، و من أشهر من اشتهر كتابه الغمام ابن الجوزي الحنبلي" صيد الخاطر"..
و أثناء قرائتي لبعض كتب المذهب قيدت بعض الفوائد فأحببت أن أتحف بها إخواني وفقهم الله تعالى.
الفوائد:
ثمان مسائل من باب إزالة النجاسة يكفي فيها المسح: السيف الصقيل و الجسم و الثوب و المخرجان و موضع الحجامة و القدم و الخف و النعل من أرواث الدواب و أبوالها.

ثمانية أثواب لا يطلب غسلها إلا مع التفاحش: ثوب صاحب السلس و الجرح السائل و ذوي القرحة و البواسير و ثوب المرضع و المتعيش بالدواب في سفره و الغازي بأرض الحرب لا يجد من يمسك له الفرس يصيبه بوله و دم البرغوث.

ثمانية تحمل على الطهارة: الذباب يقع على النجاسة ثم على الثوب أو البدن أو البقعة و ذيل المرأة المطالة للستر و قطرة سقف الحمام و ميزاب السطوح و آلة رفع الماء كالدلو و الحبل و طين المطر و ما نسجه الكافر و أبواب الدور(طينها الناشئ عن غسلها).

ثمانية تجب مع الذكر و القدرة و تسقط مع النسيان: طواف القدوم و زوال النجاسة من ثوب أو بدن أو مكان و النضح لما شك فيه و ترتيب الصلوات و الفور في الوضوء و الغسل و الكفارة في رمضان و قضاء التطوع من صلاة و صيام و اعتكاف و التسمية في الذبح.
توضيح: بالنسبة لقضاء التطوع من صلاة و صيام و اعتكاف إذا قطعت عمدا من غير عذر لزم القضاء.
فــــــصــــــــــــــل​

قال زروق في شرح الرسالة:" حذروا( أي الشيوخ) من إجماعات ابن عبد البر و اتفاقات ابن رشد و خلافيات الباجي فإنه يحكي الخلاف فيما قال اللخمي:"يختلف فيه".

و قال الونشريسي:" إجماعات أبي عمرو يعني ابن عبد البر مدخولة و قد حذر الناصحون منها و من اتفاقات ابن رشد و احتمالات الباجي و اختلافات اللخمي."
و الله الموفق
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
أعلى